万转分峦上的下一句是什么

万转分峦上的下一句是什么

“万转分峦上”出自唐代诗人王维的《终南山》一诗，全句为：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵踪。”其中“万转分峦上”并非原诗中的直接诗句，而是对“分野中峰变”一句意境的凝练与延伸，常被后人引用或化用，以形容山势之连绵起伏、峰峦之错落变幻。“万转分峦上的下一句是什么”这一问题，表面上是追问诗句的接续，实则是对自然之壮美、人生之流转、心志之追寻的深层叩问。若仅从字面回答，下一句应为“阴晴众壑殊”——这是原诗在“分野中峰变”之后所呈现的天地气象之别。这句诗的真正魅力，远不止于对仗工整或意象铺陈，而在于它承载了诗人对自然、宇宙与个体存在之间关系的深刻体悟。

在终南山的高峰之上，诗人立于“分野中峰”，视野所及，群山如浪，万转千回，仿佛大地在呼吸，山脉在流转。所谓“分野”，是中国古代天文地理中的概念，将天空的星宿与地上的区域相对应，中峰一变，星野随之更迭，象征着空间的转换与秩序的重组。而“万转分峦上”正是对这一动态过程的诗意捕捉：山势并非静止，而是如时间般流转，如命运般起伏。此时，诗人并未止步于视觉的震撼，而是将目光投向更广阔的天地——“阴晴众壑殊”。山壑之间，有的被阳光普照，明亮如金；有的深藏云雾，阴郁如墨。同一时刻，同一山脉，竟有如此迥异的气象，这不仅是自然的奇观，更是诗人对世界多元性与复杂性的哲学感知。他看到的不只是山的形态，更是万物的差异与共存。这种“殊”，不是对立，而是共生；不是割裂，而是整体中的多样。正如人生在世，有人顺境如晴，有人逆境如阴，但皆在天地运行之中，皆为宇宙图景的一部分。

进一步看，“万转分峦上”所描绘的，不仅是地理的蜿蜒，更是心路的曲折。王维晚年隐居终南山，历经安史之乱的动荡，看尽仕途浮沉，心境由入世转向超然。他在山中行走，每一步都踏在现实与理想、喧嚣与宁静的边界上。万转的山路，如同他内心的挣扎与沉淀；分开的峰峦，象征着旧我与新我的断裂与重生。当他终于登上中峰，回望来路，白云已合，青霭隐去，过往的纷扰如云烟消散。而眼前，众壑阴晴各异，却皆在天地秩序之中。他不再强求统一，不再执着于“晴”或“阴”的评判，而是学会接纳，学会静观。于是，他“欲投人处宿，隔水问樵踪”——不再孤身前行，而是向人间烟火靠近，向平凡生活回归。这一问，是诗人在自然与人文之间架起的桥梁，是他在万转之后，终于寻得的心灵归宿。

“万转分峦上”的下一句，不只是“阴晴众壑殊”这一句诗，更是一种生命态度的延续：在经历了无数转折、攀登与迷途之后，人终将明白，世界本无绝对的光明或黑暗，唯有在差异中保持觉察，在变化中守住本心，才能与天地共呼吸。王维的诗，从不以说教示人，而是以景寓理，以静制动。他用“阴晴众壑殊”告诉我们：差异是常态，变化是规律，而真正的智慧，在于不惊、不扰、不执。山峦万转，是外在的行程；心路万转，是内在的修行。当一个人走过千山万水，看尽阴晴圆缺，最终所求的，或许只是隔水一问——那一声樵歌，那一点灯火，那一份人间的温暖。

终南山依旧矗立，白云依旧合散，而“万转分峦上”的下一句，早已写在每一个仰望山巅、俯察众壑的人心中：不是逃避，而是回归；不是征服，而是共在。