置酒高殿上的下一句是“陈筵列绮席”。
这句诗出自南朝梁代诗人江淹的《别赋》，原文为：“置酒高殿上，陈筵列绮席。舞袖朝鸾举，歌声夜凤咽。”作为一篇抒情小赋，《别赋》以“黯然销魂者，唯别而已矣”开篇，集中描绘了人生中最令人感伤的离别场景，而“置酒高殿上，陈筵列绮席”正是其中极具画面感与情感张力的一句。它并非孤立存在，而是整篇赋中情感递进的重要节点，既承接前文对离别氛围的渲染，又为后文“舞袖”“歌声”的哀婉作铺垫，构成一幅富丽堂皇却暗含悲意的宫廷送别图景。
在古代文学中，酒与宴席从来不只是饮食行为，更是情感表达、社会关系与人生哲思的载体。江淹以“置酒高殿上”开篇，首先营造出一种庄重而宏大的空间感。“高殿”象征着权力、地位与礼制，是帝王将相、贵族士人举行重大仪式的场所。将酒席设于“高殿”，本身就暗示了这场离别的非同寻常——它不是寻常百姓的依依惜别，而是士人远行、官员外放、使节出使等重大人生转折的象征。酒在此刻，是饯行，是祝福，也是压抑与掩饰。而“陈筵列绮席”则进一步细化了场景：宴席被精心布置，“陈”字体现其郑重其事，“列”字则显出秩序与规格，“绮席”更非普通席垫，而是织有华美纹样的锦缎坐席，象征着主人对宾客的尊重与不舍。这一句五字，字字精炼，层层递进，从空间到器物，从形式到情感，构建出一个既奢华又沉重的送别现场。
正是在这极尽华美的表象之下，隐藏着诗人对“别”的深刻体悟。江淹并非仅仅在描写一场宴会，而是在借景抒情，以乐景写哀情。高殿、绮席、美酒、佳肴，一切都在彰显“盛”，而“盛”的极致，恰恰反衬出“别”的不可挽回。正如《文心雕龙》所言：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”当舞袖如鸾鸟般轻盈起舞，歌声似夜凤般婉转哀鸣，那表面的欢愉反而加深了内心的悲凉。酒入愁肠，化作离恨；歌声绕梁，终成绝响。江淹的高明之处，正在于他不直接写“悲”，而是通过“置酒”“陈筵”“舞袖”“歌声”等具象行为，让读者在感官的盛宴中，感受到灵魂深处的孤寂与无奈。这种“以实写虚”的手法，使《别赋》超越了单纯的情感宣泄，成为一种对人生无常、聚散难料的哲学沉思。
从文学传承的角度看，“置酒高殿上，陈筵列绮席”也影响了后世诸多文人的创作。唐代王维在《送元二使安西》中写下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，虽场景不同，但情感内核一脉相承——酒是离别的媒介，是情感的容器。宋代柳永的“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”，同样以酒宴写离愁，只是更添市井气息与个人哀怨。而江淹此句，因其宏大的空间设定与典雅的语言风格，成为后世文人描写离别时反复化用的经典意象。它不仅是一句诗，更是一种文化符号，承载着中国古代士人对友情、仕途、人生际遇的复杂情感。
江淹所处的南朝，正是门阀制度鼎盛、士人命运起伏剧烈的时代。许多士人一生奔波于仕途，或因贬谪，或因出使，或因战乱，不得不频繁面对离别。《别赋》中的“置酒高殿上”，既是文学想象，也是对现实生活的真实写照。那些高殿上的酒宴，或许正是无数士人人生转折的缩影。他们在此举杯，在此话别，在此告别旧日，奔赴未知的远方。而“陈筵列绮席”的华美，不过是命运无常中的一抹短暂亮色，转瞬即逝。
“置酒高殿上，陈筵列绮席”不仅是一句工整对仗的骈文，更是一幅浓缩了古代士人情感世界的画卷。它通过空间、器物、行为的描写，将离别的庄重、华美与哀伤融为一体，展现出中国文学中“哀而不伤，怨而不怒”的美学传统。江淹以极简之语，承载极深之情，使这一句诗历经千年，依然能触动人心。当我们今天读到这句诗时，仿佛仍能听见高殿上的丝竹之声，看见舞袖翻飞的剪影，感受到那杯酒中沉甸甸的离愁。它提醒我们：人生聚散，本是常态；而真正的深情，往往藏在最盛大的告别之中。
