岭上秋风知花落的下一句是：“人间烟火识归途。”
这句出自当代诗人对自然与人生哲思的凝练表达，既承古意，又出新声。前句“岭上秋风知花落”以山岭、秋风、落花为意象，勾勒出一幅萧瑟而静谧的秋景图，仿佛天地间最细微的凋零也被风所感知；而后句“人间烟火识归途”则笔锋一转，从自然之境转入人间万象，以“烟火”象征尘世生活的温暖与纷繁，以“归途”点出人心所向——无论走得多远，终有可归之处。两句对仗工整，意境深远，前句写景寓情，后句托物言志，共同构成了一幅关于生命流转与心灵归宿的完整画卷。
秋日的山岭，向来是文人墨客寄托情思的所在。当秋风掠过山脊，拂过枯叶，卷起残花，那一声声低语，仿佛是大自然在诉说生命的无常。花落并非终结，而是季节轮转中的一环，是大地在静默中完成的交接仪式。岭上之高，使风更清冽，也使人的视野更开阔。站在这里，人得以暂时脱离尘嚣，俯瞰人间，也回望内心。秋风之所以“知”花落，并非它真有知觉，而是诗人将自身的体悟投射于自然，赋予风以灵性。这种“知”，是一种共情，是人对自然节律的深刻理解，也是对生命短暂与美好的双重体认。花落是必然，但正是这份必然，让人在凋零中看见美，在消逝中感知存在。秋风如一位沉默的见证者，它不悲不喜，却将一切尽收眼底，将一切悄然铭记。
而“人间烟火识归途”，则是从高处回落到地面，从自然返归人间。烟火，是炊烟袅袅，是街灯初上，是市井喧哗，是万家灯火中那一盏为你而亮的灯。它不似山风那般清冷高远，却有着最真实、最踏实的温度。人在外漂泊，无论走得多远，心中总有一处被烟火点亮的角落。那可能是母亲熬的一碗粥，是巷口飘来的烤红薯香，是深夜归家时楼道里未熄的灯。这些细微的日常，构成了“归途”的全部意义。所谓“识归途”，不是地理上的返回，而是心灵上的确认——我知道我该往哪里去，我知道我属于哪里。烟火之所以能“识”，是因为它本身就是归途的标记，是记忆的锚点，是情感的归依。在纷繁世界中，人常被欲望与焦虑裹挟，唯有回到烟火之中，才能重新找回自己。这种“识”，是一种觉醒，是对生命本真的回归。
这两句诗，表面写景，实则写心。前句是“出”，是向外看，看天地之苍茫，看生命之流转；后句是“入”，是向内省，省人生之方向，省情感之归宿。出与入之间，构成了一种完整的生命体验。人不能永远居于岭上，也不能终日沉溺烟火。唯有在登高望远与俯身人间之间来回穿梭，才能真正理解生命的厚度。秋风知花落，是自然的规律；烟火识归途，是人文的温情。二者看似对立，实则互补。花落让人懂得珍惜，归途让人懂得感恩。在秋风中，我们学会接受无常；在烟火里，我们学会拥抱平凡。
这或许正是这句诗最动人的地方：它不追求宏大叙事，也不渲染悲情，而是以极简的语言，道出最深的哲理。花落是美的，归途也是美的。美不在远方，不在高处，而在每一次风起的感知，在每一缕炊烟的升起。当我们站在岭上，听秋风低语，看花瓣飘零，心中却想起家中那盏灯、那碗热汤，那一刻，我们便真正读懂了这句诗的全部意义。
人生如逆旅，你我皆行人。但行路之人，终有归处。岭上秋风知花落，是自然的低吟；人间烟火识归途，是心灵的应答。前者告诉我们：一切都会过去；后者告诉我们：一切都有意义。在秋与春的交替中，在出与入的往返间，我们终将明白：真正的归途，不在远方，而在心中那团不灭的烟火。
