闲来垂钓碧溪上的下一句是“忽复乘舟梦日边”。这两句出自唐代诗人李白的《行路难·其一》，原诗为：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这两句看似闲笔，实则蕴含深意，既是对历史典故的巧妙化用，也寄托了诗人对人生际遇的深刻体悟。
李白一生以“济苍生、安社稷”为志，却屡遭挫折，仕途坎坷。《行路难》正是他在被排挤出长安后所作，全诗以高昂的笔调抒写理想与现实的激烈冲突。开篇以“金樽清酒”“玉盘珍羞”极言宴饮之奢华，却紧接着“停杯投箸”“拔剑四顾”，形成强烈反差，凸显内心的苦闷与彷徨。诗人面对美酒佳肴毫无食欲，拔剑四顾却无所适从，这种“心茫然”的状态，正是理想破灭、前路断绝的真实写照。黄河冰塞、太行雪满，自然之险阻成为人生困局的象征，前路似乎已被彻底封死。
正是在这样绝望的境地中，诗人笔锋一转，引出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。这两句看似突兀，实则匠心独运。前一句用姜太公吕尚的典故——吕尚八十岁在磻溪垂钓，得遇周文王，最终辅佐武王建立周朝。李白借此表达自己虽暂时隐居，却并未放弃政治理想，仍期待有朝一日能遇明主、展抱负。后一句则化用伊尹的典故：相传伊尹在受商汤重用前，曾梦见自己乘舟经过日月之旁。这一梦境预示了他将辅佐明君、成就大业。李白以“忽复”二字将两个相隔数百年的典故巧妙串联，既展现了思绪的跳跃，也暗示了理想的重燃。垂钓碧溪是现实的退守，乘舟梦日则是理想的复苏。一静一动，一实一虚，构成诗人内心世界的完整图景：即使身处困顿，心仍向光明。
这两句诗的魅力，不仅在于典故的精妙运用，更在于其传达出的一种超越困境的精神力量。李白并未沉溺于苦闷，而是以历史人物自况，在精神上完成了一次自我救赎。垂钓不是终老山林的无奈，而是韬光养晦的智慧；梦日不是虚幻的幻想，而是对未来的坚定信念。这种“退一步而进两步”的思维，体现了中国士人特有的韧性。他们可以在失意时归隐田园，却始终怀抱“兼济天下”的初心；他们可以暂时放下理想，却从未真正放弃希望。李白正是如此，他笔下的“闲来”并非真正的闲适，而是一种蓄势待发的姿态；“忽复”也非偶然的灵光一现，而是长期积累后的顿悟。
从更深层看，这两句诗还揭示了人生的一种普遍规律：低谷往往孕育着转机。姜太公在磻溪垂钓时，世人只道他年老无用，却不知他正等待明主；伊尹梦日时，亦无人知晓这梦将改变历史。李白借古喻今，提醒我们：当下的困顿未必是终点，而可能是转折的开始。真正的智者，不会因一时的失意而否定自我，也不会因外界的冷遇而熄灭内心的火焰。他们懂得在沉默中积蓄力量，在等待中保持清醒，在看似无望的境遇中，依然相信光明的存在。
整首《行路难》以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”作结，气势磅礴，豪情万丈。而这一高昂的收束，正是建立在“闲来垂钓”“忽复乘舟”的心理铺垫之上。没有前者的沉潜与思索，便不会有后者的自信与决绝。李白用诗的语言告诉我们：人生之路虽难，但只要心中有梦，便终有破浪之时。垂钓碧溪，是等待；乘舟梦日，是信念；而最终挂帆沧海，则是行动的必然。
今天，我们重读这两句诗，依然能感受到其中澎湃的生命力。在快节奏、高压力的现代生活中，每个人都可能遭遇“冰塞川”“雪满山”的困境。此时，不妨想想李白笔下的垂钓者——他不是在逃避，而是在积蓄；不是放弃，而是等待。真正的强者，不是没有低谷，而是能在低谷中仰望星空，在沉默中听见内心的声音。闲来垂钓碧溪上，是一种姿态；忽复乘舟梦日边，是一种信念。而唯有将二者结合，才能在人生的长河中，最终抵达理想的彼岸。
