男儿正是读书时的上一句是“三更灯火五更鸡”，下一句是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。这两句出自唐代书法家颜真卿的《劝学》诗，全诗为：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗以简洁明快的语言，道出了读书的紧迫性与人生学习的阶段性，千百年来激励无数青年奋发图强，成为中华劝学文化中的经典篇章。
在信息爆炸、节奏飞快的当代社会，重读这首古诗，不仅是对传统文化的回望，更是一次对人生节奏与学习态度的深刻反思。我们常听到“读书无用论”的喧嚣，也常见年轻人沉溺于短视频、碎片化娱乐而忽视系统学习。颜真卿在千年前所描绘的“三更灯火五更鸡”，正是对“勤学”二字最生动的注解。三更天，万籁俱寂，灯火未熄；五更时，天色未明，鸡鸣已起。这样的场景，不仅是对时间的管理，更是对意志的锤炼。古人没有电灯，没有网络，却能在油灯下苦读经史，在晨露中背诵诗文，靠的正是对知识的敬畏与对未来的信念。这种精神，不应因时代变迁而褪色，反而应在今天被重新唤醒。
“正是男儿读书时”一句，看似强调性别，实则指向一种责任与担当。在传统语境中，“男儿”象征着家庭的支柱、社会的栋梁，肩负着修身齐家治国平天下的使命。而“读书”则是实现这一使命的根本途径。这里的“读书”，并非狭隘地指背诵课本，而是广义上的求知、明理、修身、立志。在颜真卿看来，人生的黄金时期——年少力强、精力充沛、记忆力旺盛的阶段，正是汲取知识、塑造品格的绝佳时机。错过了这个阶段，等到“白首”之时，即使幡然醒悟，也已力不从心。这种对“时机”的敏锐把握，正是《劝学》最核心的警示。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，这两句以强烈的对比，揭示了人生学习的残酷现实。年少时，我们常以“还早”“不急”为借口，将时间浪费在无意义的消遣中；而等到中年或老年，面对知识鸿沟、能力短板，才猛然意识到当年若多读几本书、多学一门技艺，今日境遇或许完全不同。这种“悔”，不仅是个人遗憾，更是一种普遍的人生体验。心理学研究也表明，人在青年时期形成的认知结构、学习习惯和知识储备，将深刻影响其一生的发展轨迹。“勤学早”不仅是一种道德劝诫，更是一种科学的人生策略。
颜真卿写这首诗时，不仅是一位文人，更是一位政治家、军事家。他身处安史之乱后的动荡年代，深知国家需要人才，而人才的培养离不开教育。他本人正是通过苦读成才，最终成为一代名臣。他的劝学，并非空谈理想，而是基于自身经历的肺腑之言。今天，我们虽不再面临战乱，但世界格局的复杂、科技发展的迅猛、社会竞争的激烈，使得学习的重要性比过去有过之而无不及。人工智能、大数据、生物技术等新兴领域的崛起，要求人们不断学习、终身学习。若仍以“读书无用”或“读书太早”为借口，终将被时代淘汰。
更深层地看，《劝学》所传达的，是一种积极进取的人生态度。它不鼓励躺平，不认同“佛系”，而是倡导在最好的年华里，主动承担学习的责任，主动迎接挑战。这种态度，不仅适用于学生，也适用于每一个渴望成长的人。无论是职场新人、中年转行者，还是退休后追求兴趣的长者，都应记住：学习没有太晚的开始，但越早开始，越能赢得主动。正如古人所言：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”
回到“三更灯火五更鸡”的场景，我们不必真的熬夜到三更，也不必每天鸡鸣即起，但其中蕴含的精神——自律、专注、坚持——却是永恒的。在今日，它可以表现为每天抽出两小时阅读，可以是利用通勤时间听一门课程，也可以是周末参加一次学术讲座。关键在于，是否愿意为学习投入时间，是否愿意在他人娱乐时选择充实自己。
颜真卿的《劝学》之所以流传千年，正因为它超越了时代，直击人心。它告诉我们：人生最宝贵的资源不是金钱，不是地位，而是时间与精力。而如何分配这些资源，决定了我们最终成为什么样的人。当我们在深夜伏案、在清晨诵读、在困境中坚持学习时，我们不仅是在积累知识，更是在塑造一个更有深度、更有韧性的自己。
重读“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，不应仅仅停留在背诵层面，而应将其内化为一种生命自觉。无论身处何种环境，无论年龄几何，都应保持对知识的渴望，对成长的追求。唯有如此，才能不负青春，不负时代，不负自己。
