“eden”通过精心收集，向本站投稿了6篇关于佛系青年的随笔：莫让青春染暮气，下面是小编为大家整理后的关于佛系青年的随笔：莫让青春染暮气，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：关于佛系青年的随笔：莫让青春染暮气
“佛系青年”词条刷遍朋友圈。“不争不抢，怎么都行，看淡一切，输赢都可”，这便是所谓佛系青年的生活方式。假佛系的背后，是真颓废，是懒惰，不思进取。
“青年一代有目标，有理想，国家才有前途，民族才有希望。是啊，倘若青年一代都没有了动力，那社会、那国家靠谁来支撑，靠什么来发展呢?
又如梁启超先生在《少年中国说》中所作“少年智则国智，少年强则国强，少年自由则国自由，少年雄于地球则国雄于地球。”倘若我们有周恩来先生“为中华之崛起而读书”的伟大抱负，倘若我们向老一辈工匠那样担负起传承中华文化的责任，倘若我们学会霍金的顽强拼搏，不屈服，那么实现中华民族的伟大复兴，就指日可待了。因此，拼搏奋进能使国家强大，而一味的佛系只能使人们悲观、消极、颓废。
佛系不可崇。作为国之栋梁的我们，应该学会的是责任，担当，奋进，拼搏。青春偶像“王源”在春晚结束后，便启程前往参加联合国中学生论坛，一口流利的英语和精彩的发言让许多成年人自愧不如。王源作为明星，不但没有“佛系”，更是一直在默默的努力，拼搏。从他的身上，我们看到了勤奋，担当，向上。奋斗，看到了未来的希望。他曾在采访中说过，“因为努力过了，就不后悔”。王源作为偶像，用实际行动告诉我们“佛系不可取，拼搏才是硬道理”。当代青年应该像王源一样，充满活力与斗志，拼搏每一天奋斗每一天，让自己的青春有追求有价值，有意义，而不是带着佛系的面具逍遥自在，没有目标，没有理想，浪费自己原本美好的青春时光。
奔跑吧，少年!别让青春染上了暮气。摘下佛系的面具，脱下佛系的外衣，做一个积极向上，努力进取的好青年!肩负起国家的希望，成为祖国的栋梁!
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篇2：莫让青春染暮气作文
莫让青春染暮气作文
席慕容说：青春是一本仓促的书。的确，人生是一条单行道，而青春只是其中一段格外缤纷的旅程。我们挥霍着青春，过着循规蹈矩的生活，殊不知在这条短暂而迷人的路上，有太多更重要的事。
处在青春期的我们有过欢笑有过泪水，还记得初中与小伙伴们一起玩耍时的情景，那时我们总爱买一大堆零食坐在操场上诉说着各自的心事。有时我们会因为一个好朋友生病而着急的为她买药；有时我们也会因为上课闲聊而被老师批评；有时我们还会因为其中一个人被他人欺负而一起为她“报仇”。虽然现在我们已分开，但是我们的友谊却不会随时间的变化而发生改变，每当我想起这段记忆总会有一丝甜蜜的微笑挂在我的唇角。
郭敬明说：“青春，是一道明媚的忧伤！”说的恰到好处呢。那一个人的青春不是在淡淡的忧伤中度过？回忆起那些细枝末节的时候，嘴角总是不自觉的轻扬，仿佛自我解嘲似的。看看，当年的自己有多傻，但我认为傻得可爱，因为当年的自己是一生中最纯真的自己。
我认为处于青春时期应该是朝气蓬勃、意气风发的，不应暮气沉沉地寻求“得过且过”，我们常说“人生的价值”，我认为，实现人生的价值就在于不虚度此生，不把生命当作一件沉重的任务，不辜负自己不谙世事时立下的志向。一旦生活成为枷锁，我们能做的便不再是享受生活了。
置身于青春的'我们，切不能如老葛朗台般将物质与功利看作最重要的事，让其吞噬心灵而成为一个愚蠢可悲之徒，一生都只活在患得患失的无尽折磨之中。拥有灿烂光景的我们，要有如王羲之般的觉悟，兰亭集会，良辰吉日，天公作美，美景乐事，赏心悦目，在对的时间、对的地点对的人物做对的事情。
莫让青春染暮气，然而也不能在青春玩物丧志，留下后悔。少而好学，如旭日东升，在享受美好青春的同时，我们也必须认真完成学业，这样才能使自己根深叶茂，绿树常青，为一生的幸福奠定基础。
篇3：莫让青春染暮气演讲稿
大家好，我是，我今天演讲的主题是：青春绽放
青春，是什么?
有人说，青春是长大的标志。又有人说，青春是一场叛逆。也有人说，青春是能好好谈场恋爱。众说纷纭，各有各自的体会。
青春，是多彩的。每个人的青春有着每个人的色彩。在我们拼命学习之余，那友情的花儿，师生的友谊，父母的关爱，不正是让我们的生活披上一层又一层美丽的面纱吗?青春，是免费的。每个人都能拥有，但并不是每个人都能把握。曾经有人因为年轻气盛犯下错误，把自己推向了黑暗深渊。我们应好好珍惜这个机会，用自己的手绘出五彩的青春，斑斓的生活。
青春，很短暂。它应是我们人生中的一个转折点。从懵懂无知到成熟渊博，从轻率莽撞到稳重冷静，从天真顽皮到负责坦率……需要我们一步一步跨越，完成完美的蜕变。
篇4：莫让青春染暮气作文1200字
莫让青春染暮气作文1200字
人民日报5月14号在19版刊登了一篇名为《莫让青春染暮气（青年观）》的文章，称80后集体变老，暮气沉沉。文章指出80后因为压力而变得精神早衰，呼吁青年人承担更多的社会责任。可是如果不深入剖析并找出令青春染暮气的原因，恐怕将来暮气沉沉的就不只是80后，还有可能是90、00后…。
80后这个群体是出生于改革开放之后的年轻一代，几乎与中国经济社会发展一起成长。经历了物质不是特别丰富的却简单充实的童年，信息技术快速发展、彰显个性的少年时代，并逐步成为思考国家社会前途、日渐成熟的青年一代。从当初备受争议到今天步入三十而立之年，80后成长的背景也许可以解释他们的精神面貌。正如文中所述的那样，“和父辈们相比，青年一代有着无可比拟的生活条件和成长环境，但时代也制造了新形式的磨练。成长于改革开放年代，他们的童年拥有动画片和汽水，也有做不完的作业；他们比父辈拥有更加宽广的人生选择，也面临前所未有的激烈竞争；他们栖身上一代人从未经历过的网络时代和工业文明，也品尝着城市化带给个体的无助和压力；他们踏入了一个有着空前流动性的社会，也遭遇着精神上的迷茫和认同感的缺失…”80年代初，民风淳朴，竞争还没那么激烈，房价还没那么高，人们的内心还没那么浮躁，社会成员之间还有最基本的互相尊重和道德约束。但是在这些年轻人成长的过程中，他们经历了市场经济转型过程中的所有的善恶美丑，错过了工作包分配、福利分房的末班车，却赶上了大学扩招，学历贬值，职业不稳，收入低，房价高涨，买不起的窘境，基本的生活尊严都不能保证。
记得有位作家说过：当一个人开始怀念的时候，这个人已经开始衰老。那么我想追问一句：人在什么时候会怀念过去？尤其原本应该是朝气蓬勃的年轻人。我想是—信仰迷茫。“达则兼济天下，穷则独善其身”，追溯到中国思想文化的根源，每个中国人其实都受两种思想的影响，积极入世时，受儒家的“修身、齐家、治国平天下”支配；消极厌世、四处碰壁时，就会拾起道家的“顺其自然，无为而治”的犬儒主义。因此，看多了不劳而获，就不会再相信努力会有结果；看多了交易似得婚姻，就不会再相信爱情；看多了好人受骗、恶人得志，就不会再相信真善美；看多了灯红酒绿、物欲横流，就不会再有信仰…—是固化了的社会。“官二代”、“富二代”、“穷二代”…这些流行的名词难道不是暗示着我们的社会正在逐渐的固化？圣经《新约·马太福音》中的一则寓言：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”这只“无形的手”不是“上帝之手”，而是固化了的“社会之手”。底层的人缺乏向上流动的渠道，穷人的孩子难以摆脱贫穷的'命运，官员的孩子却注定是富人或官员。正如文章指出：“扫除笼罩在社会上、徘徊在青年人心头的暮气，需要社会对他们敞开更多的机会之门，提供更公平的竞争环境，更广阔的上升空间。正如习近平同志所说，‘为青年驰骋思想打开更浩瀚的天空，为青年实践创新搭建更广阔的舞台，为青年塑造人生提供更丰富的机会，为青年建功立业创造更有利的条件。’让年轻成为资本而不是不足，让锐意进取、活力四射的青年精神成为社会风尚。”
梁启超在《中国少年说》中写过：少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。其实80后，作为年轻的一代，有的已经小有成就，有的正在努力奋斗；有的已经成家、生儿育女，有的正在追求自己的幸福…他们不是不负责任的一代，他们也想凭借着自己的能力创造自己幸福的生活；他们也不是疯狂迷恋物质的一代，他们心中也有自己的真善美…80后的一代，“红日初升，其道大光”，他们只是缺乏凭借自己能力实现自己价值的舞台，他们只是缺乏社会应该给他们的信心—相信自己、相信真善美、有自己的信仰。最后在套用梁启超的话：以天下兴亡，皆在我中国“80后”的奋发有为。
篇5：周末随笔：莫让舒适区的安逸，毁掉青春
01
冬至彩色的饺子，在各大朋友圈中晒着，而喜欢安静的我，默然看着这些不同地域不同性格的中年人，变着花样做各种不同的饺子，内心连羡慕的力气都没有了。难道真的是我老了，没有丝毫的兴致和爱好?
不，我知道一味跟风，跟来跟去无影踪的背后，其实是在无端浪费有限的生命。每个人的人生轨迹不同，所走的道路也不尽相同，纵有千万种理由，也成就不了想象中别人那般成功模样，他人亦不会代替你一星半点。
我始终相信，时光不会辜负每一个平静努力的人。我还看到过这样一句话：舒适区，终有一天会毁掉你。
以自己为圆心，自己的手为半径，画圆，发现所有需要的东西，都在这个圆圈里。这样的圆，叫舒适区。而你在这样的舒适区存在了多久?如果一直在这样的舒适区，过着无忧无虑的生活，恭喜你提前进入退休养老模式。可是这种一眼就能照见未来的生活，是否真的就是你想象中那般一直没好，不负时光。
02
一直以为用最大勇气和安逸舒适的三尺讲台诀别，在前，该是叛经离道，亲戚畔之。可他偏就不安于做一名普普通通的小老师，一辈子扎根于三尺讲台，该是多么无趣之事，外面的世界那么宽广，为何不趁风华正茂出去看看。
没有任何外援，在陌生的金融行业开始打拼，用当年征战考场的那股锐气，拿下一个个不等的证书，用三年的时间走完业内其他人需要十年才走完的路，声名鹊起后，辗转在全国各地演讲，成为业内精英，继而统领多个区域，事务逐日增多。自然薪酬超过小老师好多倍，于是乎，平生没有实现的愿望都希一一实现。北上广、东三省、历揽祖国大好河山。除却大西南，不同的风土人情，足迹走遍。十年拼搏，一朝夙愿成现，于是乎安逸的生活成为新的向往。
不用再努力，周围积累的人脉资源足以抵御后半生，衣食无忧早已不是问题，于是生活开始过渡小资情调。人有一种习惯，就是喜欢在舒适安逸的环境待着，这种“舒适区”一旦建立，就会变得无比依赖，慢慢爱上周围的墙，恋上舒适的区域，甚至于不愿挪移半步。
大江南北的讲座，无形中会冲淡周末难得的休闲假日，能推脱的尽量避开，能不去的大可推卸，久而久之周末的时间也可自由掌控，生活愈加安逸。
可是在看似幸福平静的表面，一股暗流却在不定时涌动，而他竟浑然不觉，一直在自我营造的“城堡”中安然度日。并无半点觉察。三尺讲台的生活早已淡出视野，那点微薄的薪资早已不再是养家糊口必须。
一起经营事业的伙计，销声匿迹，所有的一切溃不成军，自此生活翻开另一个断层，一夜之间用安逸铸就的城堡，顷刻间灰飞烟灭。
十几年苦心经营的一切，瞬时回到零点，不，比零点还低的冰点。虚幻的一切业已不复存在，自以为舒适的生活被沉重的负累重压。
03
其实，舒适区分为两种：一种是成天无所事事，另一种更可怕的，则是很难意识到，就是无意义有规律的循环。而后者，则是目前很多人的生存状态：看起来很努力，看起来很忙碌，不过是无意义地循环往复，这样的生活，表面上看似很舒适，却没有本质的变化。
而当舒适区被打破后，才能清醒认识到这么多年，一直在自我编造的谎言中安慰自我，生活没有节制和计划，今朝有酒今朝醉。一旦数载苦心经营的安逸不复存在后，生活回归原点，不得已面对残酷的现实之时，方才醒悟。
那些在舒适区温水煮青蛙的人，终究会被这个时代所淘汰，只不过是时间先后早晚问题。
其实，每个人心中都有一面墙，且有属于自己的围城。人与人的区别在于，围城的大小而已。
舒适区，并不是警戒区，但在这个安逸的围城中，没有忧患意识的人很难察觉到此等危害，于是乎，各种不同悲剧才会在不知不觉中上演，才会在猝不及中饮鸩自尽。
04
不安于现状的人，不一定都是激进者。相反，一直在单一的轨迹中循环往复者，并非都是平庸之才。自然，小人物有小人物的梦想，大人物有大人物的理想，起点不同而已。在平凡的岗位上做出经天纬地事业者不乏其人。
两弹一星的邓稼先，1950年留美学成归国的邓稼先顶着重重阻隔，回到祖国，任中国中国科学院近代物理研究所任研究员，他冒着酷暑严寒，在试验场度过了整整的单身汉生活，有15次在现场领导核试验，从而掌握了大量的第一手材料。终于在 1964年10月，中国成功爆炸第一颗原子弹。正是这些默默无闻的科技工作者改写新中国的历史，托举新中国的脊梁。
然，走出舒适区，并非一定要辞职才是真英雄。有一份保底的工作，在此基础上有所突破才能给自己加注不同色彩。
走出舒适区，不要让舒适区的安逸毁掉你大好的青春。反之，趁风华正茂，带着意志和毅力上路，走出围城看看外面多彩的世界未尝不是一件好事。
真正的强者，在年轻的时候，历经沧桑，化解迷茫，学会坚强，懂得疗伤。何处都能复活，何处皆能安身立命，处处都为舒适区，任何地方都是自己的天堂。
篇6：关于佛系青年的随笔：一风一雨总关禅
近年来，佛系90后逐渐变成一个热门词汇，一批高校毕业生放弃高薪工作，远离人世繁华，或出家，或入道，社会对次褒贬不一，有人认为这是一种超脱释然，有人则不这么认为，认为他们应该趁年轻，为国家做出贡献。
我个人也是这么认为，虽然这个世界的世俗喧哗，让你觉得乏然无味，可是如果只是躲到深山老林里去，也并不能从根本上解决问题，倒不如在这红尘滚滚，寻找一份自己内心的平静之所，人生在世，世故人情像空气一样无所不在，哪怕你远在天边，也无法逃逸，和不平心静气的生活，我认为人生中最成功的境界，就是能在人潮人海中，保持住一个云淡风轻的自己。
但如今社会上却出现了这样的一批年轻人，称为佛系员工，他们身处在人才济济的社会，却没有年轻人应该有的朝气，没有个性，只是一味的完成工作，这样的人，与机器人无异。这样的处世态度是不正确的。
我认为真正的正确的禅意，不是用来培养人的惰性，消逝人的进取心，应该是在满城风雨下的泰然，是在汲汲名利无果后的释然，唯有这样，才能在一风一雨中体味禅意。
近来，读白落梅的《现世安稳，岁月静好》有这么一段记忆犹新，只有在心中种一株菩提，自性自悟，顿悟顿修，将无常当寻常，将有相当无相，方能真的解脱，似流云来去自由，纵横尽兴。
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