“鹌鹑不下蛋”通过精心收集，向本站投稿了9篇史记人物故事，以下是小编为大家整理后的史记人物故事，希望对大家有所帮助。
篇1：史记人物故事
“小人”一词是中国儒家定义“君子”的反义词，诸如：“君子子坦荡荡，小人长戚戚”;“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”。
君子的品德基本上是一样的，但小人是各有各的坏。
“小人”一词是很难诠释的，小人也是很难辨别的。
口蜜腹剑，两面三刀，心狠手辣，这些词语基本都适合小人。
何谓“精品”?此词释义为：“物质中最纯粹的部分，提炼出来的物件。”在小人渣中有一历史人物可谓博采众坏，堪称“精品”，他就是——费无忌。
费无忌，春秋末年楚国佞臣，当时费无忌讳是太子少傅，太子太傅是伍奢。因为费无忌对太子不够忠心，而没得到太子的赏识，为此费无忌一直就怀恨在心。
楚国国王楚平王为了联秦制晋，让太子建与秦女联姻。本来是让费无忌去秦国为太子娶亲。费无忌见秦女美貌如花，在迎亲途中想出一个一般坏人思想不可达到的坏主意。把此女献给楚平王。
于是，费无忌快马加鞭在迎亲队伍之前先赶回楚国面见楚平王，把秦女的容颜如何的闭月羞花，沉鱼落雁大肆渲染一番，并建议楚平王自娶秦女，以后再给太子另外娶妻。想必楚平王也是好色之徒，在费无忌的蛊惑之下，竟然娶了秦女。
费无忌用秦女向楚平王献媚后，就离开太子去侍奉楚平王。他又担心那天平王死了，天子建继位，太子一定会杀了自己。于是常常在楚平王面前诋毁太子，诬告太子因为秦女之事对楚王有谋反篡位之心。
楚平王听信了费无忌的谗言，把太子的老师伍奢召来审问。伍奢据理力争奉劝楚王不要听信小人谗言而疏离骨肉至亲。
费无忌又对楚王说：“大王现在不制止，他们的阴谋就要得逞了，大王就要被逮捕了。”楚王大怒，就把伍奢囚禁了起来。同时命令城父司马奋扬去杀太子建，司马奋扬派人把这个消息提前告诉了太子建。后来太子就逃到宋国去了。
太子建逃走后，费无忌向楚平王提议除掉伍奢父子，伍奢有两个儿子分别是伍尚，伍胥，两人英武神威非等闲之辈。费无忌向楚平王说：“伍奢有两个儿子，不杀了他们必定成为楚国的后患。”
楚平王听信了费无忌的谗言，囚禁了伍奢，并逼诱他两个儿子回到其父身边。后来，伍尚回去了，伍胥跑了。
结果伍奢与伍尚父子被杀。伍胥辗转逃到吴国。
因为费无忌的诬陷导致太子建逃亡，伍胥辅助吴国多次讨伐楚国，楚国几乎灭亡，费无忌的种种劣行招至楚国民众的不满。
昭王元年(5)楚国令尹子常杀死了费无忌，以平民愤。
多行不义必自毙，“小人”费无忌终将没能逃脱命运的裁决!其“小人”的恶名注定遗臭万年。
篇2：史记人物故事
在中国知名度最高的医生可能非扁鹊莫属吧。这位中医学的开山鼻祖，在中国可以说是家喻户晓，妇孺皆知。
扁鹊并不姓扁，他姓秦，叫越人，全名叫秦越人。因为他医术高明，人们就用上古神话的黄帝时的神医“扁鹊”的名字来称呼秦越人医生，长期以来人们也不再提他的原名了，扁鹊一名就被大家记下来了。
扁鹊是春秋战国人，在他年轻时是一家旅店的主管。有个叫长桑君的客人常来店里居住，扁鹊慧眼识宝，一眼看出长桑君非同凡人，总是比较恭敬地招待他。长桑君暗中观察扁鹊也非等闲之辈。主客之间相敬如宾交往了十余年。
一天，长桑君邀请扁鹊私聊，悄悄地告诉他说：“我有医学秘方，现在我年纪大了，想传给你，你不要把泄露出去呀。”扁鹊说：“遵命”
于是桑长君从怀中拿出一种药给扁鹊，并叮嘱他说：“用没有落地的露水把药吃了，三十天后就能洞察事物了。”然后拿出全部秘方交给了扁鹊。之后，长桑君瞬间就消失了，看来长桑君是位得道之人了。
扁鹊按照长桑君交待的方法喝了三十天的药，然后眼睛就能隔墙看人了，凭借这种透视功能的眼力扁鹊就能给人看病了。表面上他是以切脉诊断，实际上他已经能透视五藏病灶的部位了。此后，扁鹊在齐国与赵国行医，名声鹊起。
晋国有位大夫叫赵简子，他在晋国是位重量级人物，晋昭公时，大夫的势力比国君强大，当时的赵简子独揽国政。有一次，赵简子病了，昏迷了五天，他的同僚都着急了，于是把扁鹊召来诊病。扁鹊诊断病后说：“他的血脉正常，你们不必惊怪，过两天他就好了。”扁鹊还给大夫们忽悠了一段秦穆公重病苏醒的离奇故事。
两天后，赵简子苏醒过来，把扁鹊的话告诉了简子，简子大为感动，赐予扁鹊田地四万亩。当时的一亩地相当于今日的三分之一亩，如此推算当时的四万亩地相当于现在的一万三千多亩地了。扁鹊从医生一下子变成了土豪。一位医生拥有如此多的地产估计也是空前绝后呀!
后来，扁鹊路过虢国，正碰上太子死了，扁鹊来到宫门前询问一位喜好医术的中庶子：“太子得的什么病呀，为什么全国举行的驱邪的祭祀超过了其他的祭祀?
中庶子把太子得病的情况给扁鹊说了一下。扁鹊问：“太子什么时间得的病”，中庶子说：“从鸡子鸣到现在。”扁鹊问：“收殓了吗?”中庶答：“还没有”
扁鹊对中庶子说：“请您禀告虢君，我是渤海郡人，我叫秦越人，听说太子死了，我能让他复活。”
中庶子听扁鹊说能让太子复活，他质疑地问扁鹊：“先生不会是胡说吧?您怎能说太子可以复活哪?我听说上古时有位医生叫俞跗，他治病不用汤剂，药酒，，针，砭，导引，按摩，药熨等办法，一解开衣服珍视就知道疾病所在，顺着五脏的穴位，割开皮肤，剖开肌肉，疏通经脉，结扎筋腱，按治脑髓，触动膏肓，梳理隔膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色。如果先生你能有俞跗的能耐，那太子就能救了，如没有，那你说的话就是骗小孩子的。”
扁鹊听到中庶子的话后仰天叹息道：“您说的那些方法，犹如管中看天，缝隙中观花一样。我用的治疗方法，不需要望，闻，问，切就能说出病因在那里。疾病在外能推出内部的原因，疾病在内就能推知外在的表现。人体内的病会从体表反应出来，我据此可以诊断千里外的病人，我诊断的方法很多，不会拘泥一种方式。如你不相信我的话，你可以去看珍视太子，应该会听到他耳有呜响，鼻翼有搧动，顺着其两腿摸到阴部，那里应该是温热的。”
中庶子被扁鹊的话惊得目瞪口呆，然后去王宫里面见虢君王禀告扁鹊的话。虢君听后很惊讶，他走出王宫内廷，在中门接见扁鹊。
虢君非常谦卑地说：“我早就听说您的高尚品德了，然而却没有机会拜见您，先生这次路过我们小国，希望您能帮助我们，如能得到您的帮助，我这个偏远小国的国君真是太幸运了!有先生在我的儿子就能活了，如果没有先生他的尸体就要抛弃在野外沟壑里了。”国王说完这些话后，悲伤得不能自禁。
国王就是国王，这段话说的让人如坐春风，话语中谦虚而不失高贵，动听而不失真诚，不愧是政治家的口才!
扁鹊安慰国王说：“太子得的病就是人们常说得‘尸蹶’。遇到这种病情好医生能治好这种病，坏医生则葬送了病人得的命。”扁鹊还给国王讲了这种病得病因与病理。
国王激动地说：“那就请先生为太子治病吧。”
经过扁鹊的治疗，太子的病被只好了，因此件事情天下人认为扁鹊能使死人复活。
扁鹊说:“我哪有能耐让人死而复活呢，这是他应该活下去，我能做到的是帮助他恢复健康罢了。”
扁鹊不愧为大医也，面对过分褒奖保持一位医者应有的客观与冷静。比较真实的对待医患的关系。
太子命不该绝，是扁鹊让其恢复健康，某种意义上说扁鹊是太子康复的缘。遇见高明的医生——扁鹊，是太子的善缘，否则遇见恶缘，诸如扁鹊说的坏医生，那么太子也就命丧黄泉，只好再等来世再续宿命吧。
扁鹊尽管被称为“神医”，可是有位患者就不相信他那一套。这个人就是——齐桓候
扁鹊游医到了齐国，齐桓侯热情地招待了他。
扁鹊入朝拜见齐桓侯说：“您的皮肤与肌肉之间有病，不治疗的话，小病会深入体内。
齐桓侯说：“寡人没病”
扁鹊走后，齐桓侯对群臣说:“医生好追名逐利，把没病的人说成是自己治疗的功绩。”
又过了五天扁鹊又见到齐桓侯
扁鹊说：“您的病已经发展到血脉里，不治疗会严重。”
齐桓侯很不高兴的说：“我没有病”扁鹊知趣地走了。看着扁鹊远去的背影，齐桓侯心里暗骂:“扁鹊，你他妈的才有病哪，咒老子有病，啥人”
又过了五天，扁鹊还是不放心齐桓侯的病，菩萨心肠如扁鹊，不放过众生每个不健康的躯体，真是医者仁心呀!于是他又去拜见齐桓侯。
扁鹊:“您的病已经再肠胃间，如不治疗会深入体内。”
齐桓侯：.......
桓侯以无语以示自己被认为病人的不满与愤怒。
仔细想想也是，如果桓侯认为自身很健康，别人却说他有病，桓侯没骂人没杀人估计已经是高素养了。想想名医华佗死在病人曹操手下，扁鹊遇见齐桓侯也是幸运的。医生不好当，名医更不好当!
又过了五天，扁鹊遇见齐桓侯故意避而不见，齐桓侯派人询问扁鹊退而不见的缘由。
扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂，药熨的效力就能达到治病的目的;疾病在血脉中，靠针刺，砭石的效力就能达到治病目的;疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的;疾病在骨髓里就是掌管生命的神也无能为力。现在齐桓侯的病已经深入骨髓，我因此不再为他治病。”
又过五日，齐桓侯如扁鹊所料患了重病。齐桓侯赶紧派人请扁鹊来治病。扁鹊已经逃离了齐国。
于是齐桓侯病死了。
俗话说：“不听好人言，吃亏在眼前”齐桓侯不听好医言，生命就玩完。
“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之炽焚”，发肤之疾可切及骨髓。小病不及时治疗可发展为大病，小错不及时纠正可酿为大患。很多道理殊途同归。
齐桓侯如果预先听从扁鹊的话从小病开始治疗，那么病就可以痊愈，就能保住性命。人的通病是怕病多，而医生忧虑的是治疗疾病的方法少。
《史记•扁鹊列传》中说，有如下六种患病的情况不能医治：
一，傲慢不讲道理
二，看重钱财而不重视身体健康
三，衣食不能调解适度
四，阴阳错乱，五脏功能不健全。
五，身体羸弱不能服药者
六，迷信巫术而不相信医术者
以上六种情形，具备一种就很难治疗了。所谓的“大医治未病，中医治将病，下医治已病。”对照当下，病人是很多难以治疗的病人，医生是很多治疗已病的的下医。总体而言，中医学是很好预防与治疗学科，只是，好的中医学却葬送在不称职的中医手里。这是人类的悲哀!
扁鹊因为具有如神的医术而名闻天下。他路过邯郸，听说那里尊重妇女，于是就做妇科医生;他路过洛阳，听说洛阳尊重老师，扁鹊就做专门治疗耳聋眼花，四肢痹痛的疾病;到了咸阳，听说当地重视儿童，于是扁鹊就做儿科医生。扁鹊根据患者所需以及各地风俗而变化医疗范围。
木秀于林，风必摧之，因为扁鹊的医术超人，而遭到了同行的羡慕，嫉妒，恨。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，就派人把扁鹊杀了。
可怜一代大医生扁鹊，妙手仁心，救死扶伤，而自己却没寿终正寝。因同行相嫉而命丧黄泉。此乃苍生之不幸!更是医界的悲哀与耻辱!
扁鹊遭横祸而去，但他还是活在人们的心中，他成为医生的最高典范，是人们心中的“医神”，其精湛的医术如今还泽被后世，惠济苍生。现在的诊脉法还是在遵从扁鹊的理论和实践。
扁鹊何过?唯有医高!
篇3：史记人物故事
史记人物故事篇三
中国史上最为著名的洁行之士，无疑是伯夷和叔齐。在他们之前还有一个洁身自好的隐士许由。尧做皇帝的时候，听说许由是贤人，就想把天下让给他。许由听到这一风声，赶忙隐遁到颍水之阳的箕山。箕山在今天的河南登封，紧邻着天下之中的中岳嵩山，因为许由死后葬在这里，箕山又称许由山。尧又召许由做九州长，许由这次连听都不愿听了，跑到颍水之滨洗耳朵去了。这时，刚好巢父牵着牛犊来饮水，就问许由何以洗耳。许由说：“尧召我做九州长，我痛恨听到这件事，所以洗耳。”谁知巢父讽刺许由说：“你如果住在高岸深谷之中，与人不相往来，谁能见到你?你本性就浮游，想用这种方法沽名钓誉而已，别污了牛犊的口。”说完牵着牛犊去上游饮水了。
伯夷、叔齐是辽西小国孤竹君的长子和三子。父亲欲立叔齐，父亲死后，叔齐不愿继位，要让给伯夷。伯夷也不愿继位，逃走了。叔齐步伯夷的后尘也逃走了。国人遂立二子。伯夷、叔齐听说西伯昌(周文王)善养老，就投奔他而去。到了周的都城岐下(周原，今陕西扶风)，西伯刚死，周武王继位，把父亲的木制灵位载在战车上，正准备东进，讨伐以朝歌(今河南淇县)为都的纣王。伯夷、叔齐不顾安危，勒住武王的马缰劝谏说：“父亲死了不葬，却发动战争，能说是孝吗?以臣弑君，能说是仁吗?”姜太公称许伯夷、叔齐是义人，派兵丁搀扶着他们离去了。
伯夷、叔齐指责武王伐纣是不孝不仁。 武王以正义战争胜利者的名义，荣登大朔，谥父亲周侯西伯为周文王，中国史上正统的谱系确立了。“伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”在伯夷、叔齐眼中，周王朝是不孝不仁得来的天下，因此他们以周王朝为耻，不食周粟，隐居首阳山，靠采薇维生。 采薇而食的日子并不好过，鲁迅先生在《故事新编?采薇》这篇小说中甚至给伯夷、叔齐列了一个薇菜的食谱：薇汤，薇羹，薇酱，清燉薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇叶……蜀汉谯周在《古史考》中记载了一个伯夷、叔齐饿死的传说：野有妇人谓之曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”于是饿死。 这是一个尖锐的指控。薇也是周朝的草木，你们不食周粟，却食周的草木，性质有何不同?面对这个尖锐的指控，伯夷、叔齐的道德优越感现出了巨大的裂痕，不能两全之下，只好饿死了事。
死前，伯夷、叔齐作了一首歌：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣! 上那西山呀采它的薇菜， 强盗来代强盗呀不知道这的不对。 神农虞夏一下子过去了，我又哪里去呢? 唉唉死罢，命里注定的晦气! (鲁迅译文) 孔子曾经评价过伯夷、叔齐的品行，说：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用稀。”意思是伯夷、叔齐不记旧仇，怨恨自然就少了。可是孔子的下一句评语—“求仁得仁，又何怨乎?”—却有些一厢情愿，因为伯夷、叔齐临死前作的这首歌，明明是一首怨歌，尤其是尾句“我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!”，怨恨的意思清清楚楚，所以司马迁才会觉得二人的情绪异样。可惜司马迁没有深入追究下去，只是发出了“好人早夭，坏人长寿”的慨叹。
在我看来，伯夷、叔齐的“洁”类似于许由洗耳的“洁”。虽然伯夷、叔齐一眼就看穿了中国史循环论的弊病—“以暴易暴”，但是避开“以暴易暴”的途径，却并非庄子所说的根本性的“洁”。就像颍水根本不可能洗净许由已经被污染的耳朵一样，首阳山的薇菜也仍然是“周薇”。伯夷、叔齐的道德困境证明了他们方法论的错误。所以鲁迅先生说：“被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言。”(《女吊》)“以暴易暴”的非法性不能以“不念旧恶”为前提，“不合作”的义举也决不能以身体的饿死为旨归。 毛泽东也反对伯夷的行为：“唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任，开小差逃跑，又反对武王领导的当时的人民解放战争，颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷，那是颂错了。”(《别了，司徒雷登》)冬天，我曾经登上过洛阳以北的首阳山。雪后初霁，密密麻麻的梯田在视野里伸展开去，伯夷、叔齐的小庙就简陋地建在山顶正中。满山寻找薇菜，找到的却是梯田里种的麦子和小米。小米，是的，今日的首阳山上遍种的小米，正是三千年前伯夷、叔齐不食的周粟!站在山顶，迎着即将降临的暮色，仿佛仍然能听见采薇的怨歌还在首阳山上回荡着，回荡着，也许永无消歇的一天。
【个性点评】
伯夷、叔齐最后被一把周粟逼死，也许有人以为不值。遇到这种情况，你看孔子的态度多么潇洒：“道不行，乘槎浮于海。”干吗非要食你的周粟?我出国去!向东向西都能通往大海，伯夷、叔齐却只会钻山，这不是典型的小农思维模式吗? 其实，伯夷、叔齐的意义在于，我偏不出国，我偏不食周粟，我就用这样一种自虐的方式表达自己信念的坚定，表达自己信仰的执著。 无他，我就是要让你难堪，看你怎么着!
篇4：史记中的人物和故事
秦始皇嬴政，是秦国庄襄王的儿子。秦庄襄王的名字叫异人，年轻的时候一直在赵国做人质。异人是秦昭公的孙子，太子安国君的儿子。安国君宠爱华阳夫人，但华阳夫人没有儿子，异人的母亲夏姬不受安国君的宠爱，所以异人被送到了赵国。
异人在赵国认识了吕不韦，吕不韦为他出谋划策，用重金贿赂华阳夫人，使华阳夫人在安国君面前说了许多溢美之辞，终于让异人做了太子。
秦昭公去世，安国君继位，为秦孝文王。一年后，秦孝文王去世，异人继位，就是秦庄襄王。
当年，秦庄襄王被作为人质羁押在赵国时，吕不韦请他到家里做客，酒宴之间，吕不韦一时欢喜，就让自己的小妾赵姬出来跳舞助兴。秦庄襄王一见赵姬，十分喜欢，非要讨她做妻子。吕不韦顺水推舟，便把赵姬送给了他。
不久，赵姬生下一个儿子，取名为政，这就是日后的秦始皇。
公元前247年，秦庄襄王得病死了，吕不韦拥立十三岁的太子嬴政做国王，人称秦王政。
秦王政继位的时候，年龄太小，难以处理政事，大权完全落在太后赵姬和吕不韦的手里。吕不韦不仅为相，而且还以秦王政的父亲自居，号称“仲父”。为了树立自己的威信，他还召集了三千名文人，模仿孔子作《春秋》，主持编撰了一部《吕氏春秋》，公布于天下。
书成之日，他悬挂千金，言称谁能增删一字，就可以把金子领走。可人们知道这是吕不韦主持编写的书，谁敢去动半个字呢?
吕不韦名声大振。
在太后赵姬的身边还有一个宦官，名字叫嫪毐。本来，按照规定，宦官都是要被阉割的，可是，嫪毐只拔了胡子就混进宫中，深得太后的喜爱。嫪毐仰仗着太后的势力，为所欲为，专横跋扈到了极点。秦王把山阳地区，也就是今天河南省焦作市东边一带的地方，赐给他作为封地，他还嫌不够，后来，还把河西太原郡改为了毐国。
公元前238年，秦王政二十二岁了，依照秦国的制度，这一年的春天，他要举行加冕礼。举行加冕礼意味着秦王政已经长大，可以亲政了，太后以及吕不韦等要把权力交还给他。
吕不韦当然不甘心，他趁秦王政不在咸阳的机会，暗中怂恿嫪毐发动了一场叛乱。
秦王政举行加冕礼之后，便留宿在蕲年宫里。嫪毐假造了秦王的御玺和太后的玺印，调动山阳地区的军队、侍卫、官骑、舍人等，准备攻打秦王政。秦王政得到报告之后，马上调集军队，迎头反击。结果，双方在咸阳大战了一场，嫪毐的军队被击溃，嫪毐和他的余党仓皇出逃。
秦王政发出命令：“生擒或诛杀嫪毐的人有重赏!”
几天的工夫，嫪毐就被解往咸阳，车裂而死。
第二年，通过调查，秦王政发现吕不韦与嫪毐有牵连，就免了他的职务，打发他到他自己的封地洛阳去了。可是，吕不韦不甘心退出政治舞台，他又暗中勾结六国的诸侯，和他们打得火热。秦王政怕再出什么乱子，就写信警告了吕不韦，并削去了他的封地，让他到偏远的蜀地居住。
吕不韦见大势已去，便畏罪自杀了。
秦王政消灭了吕不韦、嫪毐两大势力，掌握了秦国的大政。内部矛盾解决了，终于可以朝着统一中国的目标迈步前进了。
为了消耗秦国的实力，以求保全自己，韩王安派了一个叫郑国的水利专家前往秦国，劝说秦王政挖一条大渠，把泾水和洛水连接起来。秦王政接受了他的建议，可是，水渠挖到一半的时候，郑国的阴谋被发觉，秦王政气愤异常，他下了一道逐客令，要把六国来的豪杰和贤士都驱逐出去。
李斯知道这一情况后，马上写了一篇《谏逐客书》，陈述了秦国历史上百里奚、商鞅、张仪、范雎等别的国家的人为秦国作出的贡献，批驳了“逐客”的错误。秦王政读了这篇文章后，觉得李斯说得在理，便收回了逐客令。
后来，李斯成了秦国的丞相。
在魏国都城大梁有一个叫缭的兵法家，他懂得秦王政统一天下的心思，就赶到秦国来游说。他对秦王政说：“秦国强大，其他诸侯就像郡县的首领一样，秦国想攻打哪一个国家，都易如反掌。可是，六国要是联合起来，一起对付秦国，那秦国的情况就不妙了。”
秦王政问：“依先生的意见呢?”
缭说：“我希望大王不要吝啬钱财，贿赂六国的贵族，破坏他们联合的计划。六国的联合一破，大王的事业就成了。”
秦王采纳了缭的建议，收买各国的贵族，再配合以离间计，只几年的时间，六国就乱了。
公元230年，秦王政感到一切准备就绪了，便开始向东方的六国展开了大规模的进攻。
首先，秦王政派内史腾率兵攻打韩国，俘虏了韩王安，接收了韩国的大片土地，设立了颍川郡。
紧接着，派大将王翦率军攻打旱情严重的赵国。赵国派大将李牧率军抵抗，王翦一时难以得手。这时，秦王政就使用离间计，让赵王迁的宠臣郭开造谣，诬告李牧谋反。结果，赵王迁杀了李牧，改用赵葱做大将。王翦抓住这个时机，一举大败赵军，攻占了赵国的都城邯郸。赵王迁被迫投降。他的儿子公子嘉不甘心做亡国奴，带着几百人逃到代郡，自立为代王。
在取得节节胜利之后，秦王派兵攻打燕国。燕国的太子丹为了挽救自己的国家，派了一个叫荆轲的壮士去刺杀秦王政。未果，荆轲被肢解而死。秦王政大怒，急令王翦猛攻燕国，燕军大败，随即，都城被破，燕王喜逃到了辽东。
公元前225年，秦军引黄河水灌淹魏国都城大梁，魏王投降。魏灭。
公元前223年，楚灭。
公元前222年，王翦的儿子王贲率军远征辽东，俘虏了燕王喜;接着，又回师攻代，俘虏了代王嘉。燕灭、赵灭。
公元前2，王贲率军进入齐国的都城临淄，齐王建投降。齐灭。
就这样，秦王政终于兼并了韩、魏、燕、赵、楚、齐等六国，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的封建王朝秦国。
秦王政觉得自己的功绩可以比得上三皇和五帝，就把尊号改为“皇帝”。因为他是第一个皇帝，所以，又在前边加了一个“始”，即“始皇帝”，人们称他为秦始皇。
篇5：史记人物读后感
今天我读了一本书叫《史记故事》，它是从史书《史记》当中选出来的60个小故事，包括商鞅的故事、重耳流亡的故事、孙斌和庞涓斗智的故事，还有赵氏孤儿、勾践灭吴、韩信胯下受辱、项羽垓下被围等，这些故事既尊重历史事实，又写得非常生动。它的原着是司马迁，改写是王家毅。
据说司马迁是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的权贵，被处以宫刑。司马迁受宫刑后曾经想到了死，但是他认为自己作为一个史官，有必要让后人了解历史的真相，于是，他忍辱负重，闭门着书，终于在他的有生之年写成了这部历史巨着《史记》。在这部书里，作者不但如实记录了历史事件，而且对历史上的重要人物和事件都给出了自己的评价，对后人研读历史，以史为鉴起到了很好的指导作用。
《史记》作为历史书籍带给我们的思考无穷无尽，它的哲理让看过他的人一生受益。当我读到《卧薪尝胆》时，越王勾践的毅力，改正错误的决绝，让我心生佩服，他让我明白：面对困境时，我们的心态决定了我们的未来。《破釜沉舟》、《背水一战》让我对军事家项羽、韩信敬畏不已。《纸上谈兵》赵括惨败秦军，让我明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，一个语言的巨人，却可能是一个行动的矮子。
《史记》这部书是一部伟大的历史着作和文学着作。以历史事件为中心，按照时间的先后，记述了自皇帝至汉武帝时期的历史事件，并且做了客观中肯的评价，被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
篇6：史记故事精选
史记故事精选大全1：盟津之会
武王即位后，任命太公望为太师，周公旦为辅相，身边还有召公、毕公等人辅佐帮助，承继文王未竟的事业。
武王即位第九年，到东方检阅部队，到达了黄河岸边的盟津(在今河南省孟县东)。武王自称太子发，宣称是奉文王之命前去讨伐，自己不敢擅自做主。
他向司马、司徒、司空等官员宣告说：“大家都要严肃恭敬、诚实守信。我本是个无知的人，只因先祖有德行，我承受了先人的功业。现在已制定了各种赏罚制度，来确保完成祖先功业，胜利地完成这次任务。”师尚父向全军发布命令说：“集合你们的兵众，把好船桨，落在后面的一律斩杀掉。”于是武王乘船渡河。
当船走到河中央时，有一条白鱼跳进武王的船中，武王俯身抓起来将它祭天。渡河之后，有一团火从天而降，落到武王住的房子上，转动不停，最后变成一只乌鸦，赤红的颜色，发出魄魄的叫声。这时候，虽然诸侯们未曾约定，却都已汇集到盟津，共有八百多个。诸侯都说：“商纣可以讨伐了!”武王说：“你们不了解上天的意思，现在还不可以。”便率领军队回去了。
武王伐纣过了两年，武王听说商纣杀了王子比干，囚禁了箕子，他的昏庸暴虐更加严重。连商朝的太师疵、少师强也抱着乐器逃奔到周国来了。于是武王下令再次在盟津会合诸侯，准备伐纣。在盟津，武王举行了誓师大会，然后向商都进发。
商纣听说武王率军攻来，也发兵七十万来抵抗武王。双方在牧野摆下阵势。武王派师尚父率领百名勇士前去挑战，然后率领大部队急驱冲进商纣军队。商纣军队人数虽多，却都没有打仗的心思，心里盼着武王赶快攻进来。他们都掉转兵器攻击商纣军队，给武王做了先导。商纣败逃，返回城中登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投火自焚而死。
武王进入朝歌，商都百姓都在郊外等待着武王。武王安抚了商都百姓，然后进入城中，找到商纣自焚的地方。武王亲自用黄色大斧斩下了商纣的头，悬挂在白色的大旗之上。
武王把殷朝遗民封给商纣的儿子禄父。武王因为殷地刚刚平定，还没有安定下来，就命令他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄父治理殷国。然后命令把箕子和其他囚禁的百姓释放。他散发了鹿台仓库的钱财，发放了钜桥粮仓的粮食，赈济贫弱的民众，又将传国九鼎和殷朝的宝器迁到周地，把比干之墓培土筑坟。他还命令主管祭祀的祝官在军中祭奠阵亡将士的亡灵，然后撤兵又回去了。
史记故事精选大全2:文王修德
姬昌就是后来的周文王，他继位时称作西伯。他继承父辈遗业，效法前代，一心一意施行仁义，敬重老人，爱护晚辈。他对贤士谦下有礼，有时到了中午都顾不上吃饭来接待贤士，士人因此都归附他。
这时，商纣身边的崇侯虎向商纣说西伯的坏话：“西伯积善行德，许多诸侯归附他了，这对您非常不利!”于是商纣就把西伯囚禁起来。西伯身边的大臣设法找来各地的美女、奇珍异宝，献给了纣王。商纣大为欢喜，不但赦免了西伯，还赐给他弓箭大斧，让他有权征讨邻近的诸侯。
西伯回国之后就献出洛水以西的土地，请求商纣废除了炮格之刑。西伯又暗中行善，诸侯都来请他裁决争端。当时，虞国人和芮国人发生争执不能断决，就一块儿到周国来。进入周国境后，发现周国种田的人都互让田界，人们都有谦让长者的习惯。虞、芮两国发生争执的人，还没有见到西伯，就觉得十分惭愧，都说：“我们所争的，正是周国人所羞耻的，我们还找西伯干什么，这只是自讨耻辱罢了。”于是各自返回，都把田地让出然后离去。诸侯听说了这件事之后，对西伯更为敬重。
随后几年，西伯先后征伐了几个周边民族。商朝的祖伊听说之后就向商纣进谏让他提防西伯，但商纣并没有听取他的意见。西伯又营建了丰邑，从岐下迁都到丰。在基本做好伐纣的准备之后，西伯也去世了。
史记故事精选大全3:武王忧虑
武王在伐纣胜利后，几次三番召见九州的长官，登上豳城附近的土山，远远地向商朝的国都眺望。回到周都镐京之后，心情沉重，辗转反侧，夜不能寐。周公旦来到武王的住处，问道：“你为什么晚上睡不着觉啊?”武王说：“殷朝田园荒芜，民不聊生，上天不保佑殷朝，才使我们取得了今天的成功。
上天建立商朝，曾经任用贤士三百六十人，虽说不上政绩卓着，但也不至于灭亡，才使商朝维持到现在。我还不能使上天保佑我们周朝，哪里顾得上睡觉呢?”武王又说：“我要确保周朝国运不可改变，要找出所有的恶人，惩罚他们。我要日夜勤勉努力，确保国家安定，我要办好各种事情，直到功德在四方放光。”
武王还规划了周代的东都，他说：“从洛水湾直到伊水湾，地势平坦没有险阻，是从前夏代定居的地方。我南望三涂，北望岳北，观察黄河，仔细察看了洛水、伊水地区，这里离天帝的居室不远，是建都的好地方。”
武王把马放养在华山南面，把牛放养在桃林地区，把军队解散了，武器也全部销毁了，向天下表示不再用兵作战。武王还向商的遗民箕子询问殷商灭亡的原因，以作为自己为政的参考。武王一心勤政为民，终于积劳成疾，不久就死去了。
周公辅政武王逝世后，太子诵继承了王位，这就是成王。成王即位时年纪很小，周又刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周朝，就代理成王管理政务，主持国事。管叔、蔡叔等弟兄怀疑周公有篡位之心，于是联合商的后人武庚发动叛乱，背叛周朝。周公奉成王的命令进行讨伐，平定了叛乱，诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔。
周公还写下了一系列文章以告诫和辅佐成王。周公代行国政七年，等成王长大成人，周公把政权交还给成王，自己则继续做大臣。
为遵循武王的遗旨，成王派召公和周公再次去洛邑测量规划。经过反复测量和建设，终于将东都营建成功。成王把九鼎安放在那里，又把殷朝遗民迁徙到那里。
周公向他们宣布了成王的命令，写下了训诫殷民的文章。随后，成王任命召公担任太保，周公担任太师，前往东方征伐淮夷部落，消灭了那里的奄国，彻底消灭了殷朝的残余势力。成王写下了《周官》，说明了周朝设官分职用人之法，重新规定了礼仪，谱制了音乐，修订了法令、制度。经过成王和周公、召公的共同努力，周代的百姓和睦、天下太平，颂歌之声，四处兴起。
篇7：史记故事精选
【公仪休拒鱼】
出处《史记·循吏列传》
公仪休在鲁国为相，这个公仪休在饮食方面的爱好就是吃鱼。
一日，就有人投其所好给他献上了一条鱼。
按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼算什么，让人直接拎到厨房去得了。
可是，出乎我们意料的是，他老人家竟然坚决不受。他的弟子们都劝他，你老人家最喜欢吃的就是鱼，如今人家送上门来了你怎么反而不要呢?公仪休解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。
你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。
如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。”
篇8：史记故事精选
背水一战
楚汉相争的时候2113，刘邦命手下大将韩信领5261兵攻打赵国。赵王4102带了二十万大军在1653太行山的井陉关迎击。 当时，韩信只带了一万二千人马。为了打败赵军，他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵。另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。交战后，赵营二十万大军向河边的一万汉军杀来。汉军面临大敌，后无退路，只能拼死奋战。
这是潜伏的那两千士兵乘虚攻进赵营。赵军遭到前后夹击，很快被韩信打败。 战后有人问韩信：“背水列阵乃兵家大忌，将军为何明知故犯?”韩信笑着说：“置之死地而后生，这也是兵书上有记载的呀。”
篇9：史记故事精选
齐楚结盟
公元前309年，齐湣王为了瓦解秦楚联盟，就派使者给楚王送了一封信说：“现在秦惠王死了，武王继承了王位，他任用樗里疾、公孙衍，可是楚国还是服从秦国。樗里疾与韩国友好，公孙衍与魏国亲善，如果楚国一定要服侍秦国，韩国、魏国肯定会害怕，到时它们就一定会借这两个人的力量与秦国联合，韩、魏一旦与秦国联合，那么燕国、赵国也会去服侍秦国。到时候四国都与秦国联合，那么楚国就只有当秦国的一个郡县的份儿了。楚王您何不帮助我协力收服韩、魏、燕、赵，然后和他们合纵一起尊崇周王室，以便按兵养民，号令天下呢?到那个时候，天下没有人敢不乐意听从您的，您也就功成名就了。那时，楚王率领诸侯共同攻打秦国，一定能打败它。到时楚王您便可以夺下武关、蜀、汉地区，占有吴国、越国的财富，专享长江、东海的利益，韩国、魏国也会割给您上党，那么楚国将比现在强大百万倍。况且大王您被张仪欺诈，丧失了汉中的地盘，然后大军又在蓝田受挫，天下人没有不替您心怀愤怒的。今天您竟想先服侍秦国!大王您还是仔细考虑考虑吧。”
楚王正想与秦国联合，见到齐王的书信，犹豫不决，就交给群臣们议论。大家也意见不一。昭雎说：“大王您不如与齐国、韩国深交以抬高樗里疾的权位，这样，您才能得到韩国、齐国的支持要回地盘。秦国在宜阳打败韩国，可是韩国却还服事秦国。到时候秦国攻打三川，赵国攻打上党，楚国攻打黄河外，韩国一定会灭亡。楚国即使再去救助韩国，也不能让韩免遭灾难了，可是为了保全楚国我们又必须援助韩国。齐国之所以信任韩国，就是因为韩公子昧是齐国的国相。韩国已经从秦国夺得了武遂，如果大王再好好亲善它，使它凭借齐国和自己的力量抬高樗里疾的地位，到时樗里疾得到齐国、韩国的支持，他的主人就不敢抛弃他了。所以，如果现在楚国帮助樗里疾，他一定会向秦王说情，把侵占楚国的土地归还给楚国。”怀王觉得他的话有道理，便放弃了原来的计划，改与齐、韩两国结盟。
