“jswtour”通过精心收集，向本站投稿了6篇人生的金币智慧美文，下面是小编为大家整理后的人生的金币智慧美文，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：人生的金币智慧美文
人生的金币智慧美文
生在犹太家庭里的孩子，在他们的生长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都会要求他们回答一个谜团：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命?”
自然大多数孩子会想到钱，也有孩子会说是家中珍藏着的价值连城的钻石，可这些显然不是他们母亲所要的答案。
她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗?”
要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”
在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是揣在自个儿身上的无价之宝，是他们人生的惟一一枚金币，有了她，才能再去拥有其他的东西。
当然，犹太人也不是一降生就自然而然携着这枚金币。只是他们更懂得怎样去铸造这枚金币。
当他们的孩子才懂事时，母亲就会将蜂蜜滴在书本上，让孩子去舔书上的蜂蜜，其用意是想告诉孩子：书本是甜的。
他们更懂得知识的重要，让孩子从小起便在知识的'海洋里铸造出这枚智慧的金币，让其终生受用不尽。
是啊！怀有这枚人生的金币，你可以在困境里用她架起一座通向光明彼岸的桥梁，可以用她筑起走向成功殿堂的石阶，可以用她排除妨碍着你的许多困惑和麻烦，可以为你带来成功、财富和名誉。
有了它，你便有了走遍世界、提升自我价值的硬通贷。(青年文摘)
篇2：人生感悟美文：人生智慧
有两个杯子摆在你的面前，一个是空的，一个是装满水的，这时，你突然想要喝点可乐，你会去拿哪一个杯子呢?当然，你会毫无疑问的去拿那个空的杯子。这就和我们的心一样，如果满满的状态下，我们得到的会少之又少，但始终保持空的状态下，得到的会很多。
有这样一个故事：说有一个佛学造诣很深的人，他有一天听说在某个寺庙里住一位德高望重的老禅师，所以想要登门拜访这位老禅师，就这样，他上了山。老禅师的徒弟出来接待了他，这时他心想：“我是佛学造诣很深的人，你算老几?”他的态度非常的傲慢。后来老禅师恭敬的接待了他，并且呢，为他沏茶。可是在倒水的时候，杯子已经满了，老禅师还是不停的倒，他不解的问：“明明杯子已经满了，为什么还要倒呢?”老禅师说：“是啊，既然已经满了，干嘛还倒呢?”
老禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干嘛还要到我这里来求教呢?
这个故事清晰的表明了人的内心，认为我已经很了不起了，自信满满的状态下，任何人的话都是听不进来的。相反，如果心一直保持在“我是不足的”状态下时，会得到很多意想不到的东西。
有一次，我因着事情，4天当中没有吃过任何的东西，只是喝水。老百姓经常说的一句话：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。”4天没吃饭的我已经达到见啥都想吃的地步了。一个非常饥饿的人，肚子空空的，什么食物都能接受。相反，一个已经很饱的人，再好吃的东西摆在面前，也是不想吃。同样，一颗“我是不足的”这样的心如果拥有的话，生活也会变的积极起来，随之而来的收获也是可见的。
在你的人生当中，无论你做过多么伟大的事情，无论你见过多大的市面，再怎么见多识广，都要时刻的把自己的心归零，不要被自己的经验害了自己，不要因着我有一点小小的成就，而自以为是，当人生大起大落时记得要放低心态，骄傲自满只能让自己遇到挫折。
公众号：转眼间
篇3：有关人生智慧的美文
谁不曾有错?看得清就好。
人生，有一种智慧，叫止损。无论事业，生活，情感，都有逼仄的时候，要懂得适可而止，哪怕是颓然调头，也比一头撞在南墙上好。还有蹈火重生的勇气，乃至可能。只要知道，向前不对，勇于回头，也是崭新的开始。
有些事，不要委曲求全。可以停在哪里，接受时间的检验。那些是真的，那些是敷衍，那些没有随波逐流，不留机会自嘲。我相信铮铮铁骨，会有自己的歌谣。中流砥柱也好，逆水行舟也好，都会在岁月的沙砾中翻沉磨砺。
今天读欧阳修传，读托尔斯泰传，颇有温暖。有些价值，不是今天才有，不是一个人痴迷，而是有各种轰鸣。可以浮白高歌，低头沉吟。
白天，采访，奔波，写稿，还要接姑娘。晚上，读书，写字，作诗，也要观照心灵。生活那么多波澜，人生就要更加有趣。
听夜晚的歌，想清晨的露，臂如浮尘似梦，也还能庆幸，在那些弯道处，能幡然回头，作刹那之笑，还有理想，心志，和与人为善的梦，可以安然入睡。
人到中年，近乎天命，知道自己有很多无能，但又愚昧，不知所能。还在想，努力去做一个好人，留一些余温，可以无愧。
还在做梦。这个年龄，大概不是坏事。是愿做高歌，
公众号：敏大叔
篇4：人生智慧为善最乐美文
人生智慧为善最乐美文
天底下不管是谁，帝王将相也好，平民百姓也罢，大概无一例外地都希望自己生活得快乐。追求快乐，开发快乐，享受快乐，可以说是人的天性。那么，怎样才能获得最大的快乐呢？古人有句话说得极其简洁明了，又极富哲理，那便是“为善最乐”。
为善，就是为他人做好事，同时在自己的心中萌生“最乐”的感觉。古今中外许多人都曾有过这样的心理体验。17世纪，我国著名的文学评论家金圣叹，在他的《西厢记》批语中，一口气写下了他感到“最乐”的33件事，其中有几则说的就是“为善”。比如别人欠下他财物又难以偿还，他便将这样的文契找出来，“背人取火拉杂烧净”。烧掉文契，免人债务，这样“为善”之后，他“仰望高天，萧然无云，不亦快哉”；再比如，寒士来借银，又不好意思启齿，“见其苦意，拉无人处，问所需多少。急急入内，如数给与”。这样不动声色，特别顾及人家面子，极热心地救人之困，内心的感觉也是“不亦快哉”。
“为善最乐”，而且是人生的真快乐，又是有益身心的大快乐。这样的故事俯拾即是。美国作家叶慈夫人，二战时在珍珠港一家医院养病。严重的心脏病，让她一天24小时要在床上躺22个小时，偶尔下床走一走，也要有人小心地搀扶。病痛，使她几乎完全失去了快乐。日军袭击珍珠港，这里陷入一片混乱之中，一些人被炸死炸伤。叶慈夫人从床上走下来，去照顾那些死难者的家属，尽她所能，把安慰给他们，把微笑给他们，把快乐给他们。一天24小时，除了睡眠8小时，其余时间差不多全用在为别人做善事上。这样，她没有时间去想自己的病痛，而工作的.兴奋与关心他人所获得的快乐却悄悄地溢满了自己的心灵，折磨她多年的疾病竟奇迹般地好转了。
为他人做好事，虽说自己要有所舍弃，但诚如法国作家纪德所说：“万物的成熟只是为舍弃自我，在奉献中陶冶出完美。”而且，人生的真快乐，大快乐，也是来自这样的为善，这样的舍弃，“极乐来自奉献”。
为善最乐，最乐为善。当步入夕阳，有把年纪，更当有这样的人生智慧。
篇5：人生暂停的智慧美文
人生暂停的智慧美文
一位商场上的朋友，经过多年打拼，拥有了一家颇具规模的公司。因为住一个小区，经常看到他来去匆匆、忙忙碌碌的身影。可最近发现他在朋友圈里晒出了外出旅游、和家人一起休闲等照片，感到很惊讶。
偶然的机会，遇到他就约了一起喝茶。聊着聊着，我说：“难得和你这个大忙人一起喝个茶啊。近来你的朋友圈里的内容可丰富了啊，拍摄水平也真不错。”他笑着说：“以后照片的质量还要高。”看我狐疑的样子，他接着说：“我年初加入了摄影协会，现在正在努力学习呢。”“咦，你那么忙，还能有时间搞摄影？”他认真地说：“以后不会那么不要命的忙了。年前，公司接了不少单子，为了正常交货，夜以继日加班，我每天也都陪着鼓舞士气，有一天终于撑不住，晕倒在了办公室，后来在医院挂了一周的点滴。医生和我说，身体才是最要紧的，身体是1，其他都是0。没有了1，再多的0也没有意义。那时候年轻精力旺盛，出来打拼不感到累，现在都中年人了，明显感到力不从心啊。人啊，不能总是开足马力，全速向前，适时地按下暂停键，也是必要的。我在医院的那段时间里，深入思考了公司管理和公司发展等问题，才发现事必躬亲，不仅自己累，而且也不利于公司成长，后来我完善了各个部门的职责，适当下放权力，也放缓了公司发展的步伐，现在轻松多了。我也有时间陪陪家人，出去搞搞摄影，陶冶性情，把生活调节到比较舒适的状态……”
我听了，点头表示赞同：“是啊，一张一弛，文武之道。张弛有度，才是生活之道，每个人都不是‘永动机’，过分透支健康和青春，将来后悔都来不及啊。”
毕淑敏曾形象地描述现代人的状态：“像受惊的羚羊一样奔跑不止，被金钱如财狼般撵着，是现代文明强加给我们的节奏。”人们都被现代生活的'激流裹挟着向前，或为学业、或为事业、或为家庭奔忙，匆匆脚步难以停歇，人生仿佛成了天涯苦旅，何从谈起幸福和欢乐？
周国平在《人生哲思录》一书中写道：“闲暇和休息是神圣的，只有劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本。”因此，放慢前行脚步，按下人生的暂停键，让心灵小憩，让灵魂净化，这不是偷懒，而是重新调整状态，为了更有力量的远行。累的时候，可以用心去享受惬意的下午茶，在美好的的清晨去公园散步听鸟鸣，静下心来读上几本好书，陪家人一起过愉快的周末，背上行囊去饱览祖国大好河山……
“偷得浮生半日闲”。适时地停下疾行的脚步，松弛紧绷的神经，日子才会过得健康鲜活，才能充分感受生活的丰富多彩。其实，这也是人生的大智慧。
篇6：智慧人生
今天的《智慧人生》栏目为大家推荐一篇关于智慧人生的文章，欢迎欣赏。
何谓人生?人之一生，从出生、成长、老大、衰颓，到死亡，便是每个人的一生。借用孔子描述自己一生的话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”但是孔子只活到七十三岁，他不曾活到八十的耄和九十的耋，更没有到长命百岁的期颐。唐伯虎有诗说：“人生七十古来少，前除年幼后除老，中间所剩已不多，还有一半睡掉了。”所以古人认为活到七十，便是古稀之年，事实上能够活到六十岁，花甲子，(天干地支)六十年，便不为夭折了。
在这个地球上，用亿万年计“时间”，用三千大千世界计“空间”，一个人即使长命百岁，百年不过一瞬，我们却为千秋万世在忧虑。在这个洪荒宇宙中，我们有如沧海一粟，“前不见古人，后不见来者”，所以古人方才“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。幼时只盼着过节、过年，日子过得好慢。到了老年，刚刚看见冉冉日出，刹那间，便又见茫茫日落。不由得不使人想：“我生从何处来?我死向何处去?”这个问题，愚夫愚妇都问过，可是古今中外圣哲们都解答不出来。此生、此身、此心为我所有，死了就没有我，所以苏东坡有诗说：“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”所以人们便想在这短短一生中，寻求长生不老的灵药。得不到，便只好留个足迹了。于是就有了“太上立德，其次立言，其次立功”。立德的，如孔子、孟子;立言的，如老子、庄子、管子、孙子;立功的，如秦皇、汉武、成吉思汗。即使不能流芳百世，也要遗臭万年。
这些想要留下足迹的人，是千千万万人中的“一人”。这“一人”和文天祥的想法一样：人生自古谁无死，留取丹心照汗青，而不愿死如灯灭。虽死，还要让现在和后世的人，知道曾有“我”的存在，“我”曾在“人”间“生”活过。他们这些立德、立言、立功的人必须有智慧，有魄力，有才干，有环境，有机会，还要有他人的协助，甚至很多人的牺牲，方能完成。但是他们被胜利和荣华冲昏了头脑时，智慧也逐渐消失，常常落得凄惨的结局，完结了一生。
智慧二字的组成，是日知而心彗。学如逆水行舟，不进则退。有真正智慧的人，深知人性，了知人生，所以方能宁静淡泊以处事，忠厚仁义以待人，便成为众望所归的大好人。有真智慧的人，方能使人生真平等，真自由，真幸福，真圆满。
有真智慧的人，他的一生消极的是“己所不欲，勿施于人”，积极的是“己欲立而立人，己欲达而达人”。换句俗话说：“我们希望别人如何待自己，我们便如何去待别人。”这便是“智慧人生”。
人生虽短暂，智慧却广大无边，而产生形而上的文化和形而下的文明。论到文化，远古的三大文化：埃及、巴比伦和汉文化。前二者只留下形而下的物质文明，只有汉文化历七千年，久而犹鲜，譬如发明电脑的人声称：中国人在7000年前就已经发明了电脑，他指的是八
卦。伏羲画八卦，乾三连、坤六断、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。八卦代表了一阳一阴，和自然界的现象。独阳不生，孤阴不长，相合而成三爻，复分内卦外卦，而有六爻。此一阳一阴六爻的八卦交相，变化而成六十四卦，便是后来三圣文王、周公、
孔子加以解说的《易经》。
中国的文化和文明能如此相互辉映，全仗智慧的《汉书?艺文志》，把中国文化分为儒、道、释。
儒家孔子把智仁勇列为中心。智者不惑，不惑于名利权情;仁者不忧，不忧于得失荣辱;勇者不惧，不惧于威迫压榨。道家则提出了“常”，“知常明，不知常，妄作凶”。释迦虽然是印度的一个王子，但是他的大乘佛法却被中国同化了，而有八大宗。尤其是禅宗，到了六祖慧能所留下的坛经，其中有名的偈子很多，如“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”。佛陀二字，古音为“菩达”，即是觉者，是觉知人人具足佛性的人。释迦在中国，最常提到的是般若，六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定，前五度都是待人处事的标准，其目的就是般若，欲想超越生死，从轮回六道的此岸到达无生死的彼岸，必须用大智慧。般若便是梵文的原文发音。波罗蜜多，即为“已到了”的意思。
所以说人生，生必有死，生死是必然的。唯有有智慧地度此一生，方才不辜负来人间走了一遭。
