雄伟壮丽的三峡，西起重庆奉节的白帝城，东至湖北宜昌的南津关，全长七百里。两岸山脉绵延不绝，几乎没有断裂的地方。险峻的山峰层层叠嶂，遮天蔽日，如果不是正午或半夜，连太阳和月亮都难以见到。
到了夏天，江水暴涨，漫上山陵，逆流而上或顺流而下都十分困难。有时遇到皇帝的命令需要紧急传达，才会出现早晨从白帝城出发，傍晚抵达江陵的情况，这两地相距一千二百里，即使是驾着飞奔的骏马、乘着疾风，也不算快了。
春冬两季，三峡的景*最为迷人。江水中，雪白的浪花拍打着岸边，碧绿的潭水清澈见底，山峰的倒影清晰可见。险峻的山峰上长满了奇形怪状的柏树，悬崖峭壁之间，飞瀑倾泻而下，在山谷间激起阵阵轰鸣。山清水秀，草木茂盛，处处都充满了无限的趣味。
每当清晨或者下霜的早晨，树林和山涧一片清冷寂静，常有高处的猿猴发出长长的哀鸣，声音凄厉而怪异。空旷的山谷里回荡着猿啼声，久久不绝，令人闻之心生悲伤。因此，当地的渔民常常会唱起一首民歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
这段文字以优美的笔触描绘了三峡雄伟壮丽的自然景观和四季变化，展现出三峡不同的美。作者先从整体上描绘三峡的地理位置和山势，接着分别描写了夏季水势汹涌和春秋冬景*秀丽的特点，最后以猿啼声结尾，更增添了三峡的雄奇险峻和几分凄凉之美。
文章语言简洁凝练，却极富表现力，如“重岩叠嶂，隐天蔽日”一句，仅用八个字便将三峡山势的险峻表现得淋漓尽致。而“素湍绿潭，回清倒影”一句，则通过对水*的描写，展现出三峡水的清澈和宁静。此外，文章还善用比喻和夸张等修辞手法，如将水势比作“奔御风”，将猿啼声形容为“属引凄异”，使文章更加生动形象。
总而言之，这段文字以其精练的语言、生动的描写和丰富的意蕴，为读者展现了一幅壮丽而富有诗意的三峡画卷，令人读后流连忘返。
三峡原文及翻译2
《三峡》是南北朝北魏地理学家郦道元所著的著名山水散文，节选自《水经注·江水注》。让我们一起来阅读原文及翻译。
原文： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月。 翻译： 在三峡七百里的区域内，两岸山峰连绵，几乎没有一处空隙；重重岩石层叠，遮天蔽日，除了正午时分和夜晚，几乎看不到阳光和月亮。
原文： 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 翻译： 到了夏季，水势汹涌，行舟上溯异常困难。有时皇帝急于发号施令，早晨从白帝城出发，傍晚便抵达江陵，这段距离千二百里，即使乘坐风驰电掣的骏马也难以如此迅速。
原文： 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 翻译： 而春秋之时，江水平静清澈，倒映着两岸峰峦；险峻的山崖上长满了奇特的柏树，悬崖上泉水飞溅，形成瀑布，清幽翠绿，充满了许多趣味。
原文： 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 翻译： 每当晴朗的清晨，山林幽谷寒气袭人，常有高猿长啸，凄凉的声音在空谷中回荡，哀怨悠长。因此，渔民歌唱道：“巴东三峡，巫山峡长，猿鸣三声，泪湿衣裳！”
《三峡》读后感3
《三峡》是著名作家余秋雨的一篇作品。“三峡”选自余秋雨文化苦旅全书系列《摩挲大地》。余秋雨笔下的三峡别有一番风味。
《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景*。
作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景*，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和-谐的画面，给读者以深刻的印象。
全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织*文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。《三峡》绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与激-情的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
无论你有没有到过三峡，请与我一起，在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。
太多的故事起源于长江，长江的故事神化在三峡。你看那风干的白帝城、颤巍的神女峰、断垣的张飞庙，是它们在召唤着整个长江的魂灵吗?如果是，那么长江的魂灵就能幻化成中原的心，然后，将它再升华成中华的梦。
三峡实在太像一场梦了，因为她神奇得不真实，她是刘备的英雄泪、是李白的酒壶仙剑，是巫山云雨的恣意放浪。怎么会这么矛盾呢?哪来这么多情?哪儿来几许豪肠?哪儿来多少风流?哪去寻找?
也许是长江几万里最异常的一次脾*吧。劈开险峻的山、涌进湍急的河、混入颠簸的独木舟，让史上最特别的人*去物化这些视觉感受吧!瞿塘峡、巫峡、西陵峡，好一个三峡!就凭这四百里水路，魂牵梦萦着那么多骚客浪子、英雄美人的心，让他们一遍遍地为你歌吟。我想你绝对不会在乎一句“朝辞白帝彩云间”，也不屑一嘲白帝托孤”，更不会轻薄神女们的万般风骚。可是，当岁月的皱纹爬满你的周身，当无情的沧桑硬做你的附庸，你还会鄙薄人们的唱调吗?况且今天，还剩多少人愿意日复一日地为你谱写最原始的生命?别说是李白了，这样的身影早就绝迹千年，未来的三峡是一次梦的破灭、一次神化的平庸、一次故事的无能。
我的.生命注定没有三峡，今天的三峡属于发电站、属于水库。这并没有什么不好，只是不属于刘备与李白了。三峡的波澜早就平静、三峡的河道早已宽敞，刘备和李白不喜欢这样的三峡，于是，三峡也不会再出现刘备和李白伟岸的身躯。
忧郁的诗情是文章的主旋律。或许不只是忧郁，还有一些无奈。
读完文章后，自己又吟了一遍“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
一首我忘了题目的诗，只记得内容，还有作者。
吟完了，沉默着。脑海里不禁痴痴地浮现了唐时的风雨，想那个清爽的早晨，李白是如何踏上轻盈的小舟，和船家寒暄几句。随即舟儿驶入三峡，李白的笔下萦绕了一会然后吟诗，他的诗吟了数千年之久。一直吟到了没有诗人的现在。在吟最后一个字的时候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峡大坝挡在了前面，它挡住了三峡的长水，挡住了三峡的诗情。于是，无论是真实的山水还是虚无的诗句，都失落了。
只有幼儿园的孩童和学校里的学生还在百般无聊地哼唧着这几句晦*的诗句。
终于，没多少人还把诗看成是文化了。
在暑假里读了余秋雨的书，觉得很美。
在《三峡》中余秋雨赞赏李白的豪放，却未曾吟咏白帝;惊艳于神女峰的多姿，却未曾赋词歌咏;无论是敦煌的道骨仙风，还是都江堰的豪情万丈，都只博他浅浅一笑，再也留不住余秋雨前进的步伐。
余秋雨是个传颂者，对于他笔下的山山水水，人们都怀有近乎仰慕的喜爱;他更是个旁观者，什么越女恩仇三国纷争都尽入他的法眼。
余秋雨走完了他的文化苦旅，我们呢?
我们是不是也应该走一走我们的文化苦旅呢?
