《衡门》，是《诗经·陈风》中的一篇诗歌，全诗三章，每章四句。在章法上具有独特之处，先叙事后议论，使整首诗在形式上别具匠心。"兴"并未置于诗首，而是在议论之前，与所议之事形成有趣的呼应，使议论生动而不乏形象感，增添了诗意。
以下是我为你的诗经《衡门》：
《诗经：衡门》
衡门之下，可作安身之地。
泌水洋洋，可解渴亦可乐饥。
难道食鱼需选择黄河之鲂？
难道娶妻必定姓齐之姜？
岂非食鱼就要黄河之鲤？
岂非娶妻就要宋国之子？
注释：
衡门：指简陋的居所，用横木做成的门。
安身之地：可作为栖息和休息之地。
泌水：指泉水。洋洋：形容水流不断。
解渴亦可乐饥：既可止渴，又能解饥。
食鱼：指过上富足的生活。
难道：用以反问，表达疑惑或强调。
黄河之鲂、鲤：指高档的鱼类，暗示奢侈。
娶妻：取妻的意思。
姓齐之姜：指齐国的姓氏为姜的女子。
姓宋之子：指宋国的姓氏为子的女子。
译文：
简陋的衡门之下，可作为宁静的栖息之地。
泉水悠悠流淌，既可止渴也可解饥。
难道食鱼就非得选择黄河之鲂吗？
难道娶妻就一定要姓齐的姜吗？
岂非食鱼就要选择黄河之鲤？
岂非娶妻就要姓宋的子吗？
赏析：
这首诗表达了在物质选择上知足常乐的理念。食有鱼虽然富足，但并不追求奢华，而是注重知足。通过对欲望的控制，诗歌中呼吁人们在物质享受和精神追求之间取得平衡。知止而退，是自我救赎的开始，是对欲望的理*选择。
总体而言，这首诗以简练的文字，通过生活中的细节描写，表达了对知足常乐的追求，是一首传达智慧和深刻哲理的古代诗歌。
诗经：北门2
虽然命运的安排难以抗拒，虽然个人很难有机会驾驭自己的命运，但是，是否甘愿在命运面前就范，是否会被命运消磨得没有了冲动、*、不满、反抗精神，则可以当作一个人是实际上作为人活着还是作为物存在的重要标志。
《北门》中的小公务员，尽管背负沉重的压力，身不由己，但显然还具有强烈的自我意识和反抗精神，显然对命运的安排不甘就范。他抱怨的声音也许是微弱的，无力的，但敢于抱怨却体现了他的尊严。仅仅是这一点，就足以说他是伟大的。
抱怨和反抗是小人物表明自己存在的重要方式。从某种意义上说，反抗的效果并不是最重要的，最重要的是他是否具有这样的意识。在另外一方面，也许可以说，意识是灵魂痛苦的根源。完全没有自我意识，完全像个物件一样任支配、肢解、宰割，对于支配和被支配、肢解和被肢解、宰割和被宰割的双方来说，都会是一种满足。完全麻木的人可能是幸福的，因为他没有意识带来的痛苦;而他也是不幸的，因为他无法体验意识带来的自豪与欢乐，他只不过形同行尸走肉。
人就是这样生活在无法摆脱的矛盾之中。他不愿被奴役，被支配，被当作物件，却又不得不被奴役，被支配，被当作物件。当他觉得幸福的时候，可能是最不幸的;当他在感叹不幸的时候，也许是幸福的。
小公务的境遇就是这样。他就是我们每个人的镜子。
诗经：东门之池3
《陈风·东门之池》源自《诗经·国风·陈风》，全诗三章，每章四句，是先秦时代陈地的汉族民歌。描绘了男子对叔姬的深深爱慕之情，表达了两人心灵相通、情投意合的美好愉悦。以下是小编分享的《诗经：东门之池》：
东门外有护城河，可以浸麻可泡葛。
温柔美丽的姑娘，与她相会又共歌。
东门外有护城河，泡浸多种嫩绿。
温柔美丽的姑娘，与她倾心交谈的时刻。
东门外有护城河，泡浸菅草一片片。
温柔美丽的姑娘，与她畅谈真挚的欢愉。
注释：
1、池：城池。
2、沤：浸泡。
3、叔姬：姬姓家排行第三的女子。
4、晤歌：对歌。
5、葛：一种植物，取其柔软之意。
6、菅：音间，草名。
译文：
东门外有护城河，可用来浸泡麻布或葛藤。
那位温柔而美丽的姑娘，我们在一起时欢唱。
东门外有护城河，泡浸各种嫩绿之物。
那位温柔而美丽的姑娘，我们在一起时深谈心事。
东门外有护城河，泡浸菅草一片片。
那位温柔而美丽的姑娘，我们在一起时畅谈愉悦。
赏析：
《东门之池》描绘了男子对叔姬的深情爱慕，表达了两人心灵相通、情投意合的美好场景。通过描绘护城河的浸泡过程，巧妙地暗示了情感在交流中逐渐加深，寓意着感情的柔软和深沉。而关键的一点在于两人能够相互“晤”，建立在情感深厚的基础上，成为美好对话和真挚交流的基石。
