“泉少爷”通过精心收集，向本站投稿了8篇诗歌：净业寺，以下是小编整理后的诗歌：净业寺，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。
篇1：诗歌：净业寺
诗歌：净业寺
一盏佛灯，悬在半空
传说是道宣法师修成
佛灯，是
满山遍野飘忽的.流萤
把佛光撒向丛林
每一名虔诚僧众的心中
一千多年过去了
至今，一纸文字的秤
还在衡量佛佗的轻重
-
佛灯传到了江东
一名再传弟子
一代高僧——鉴真
用它，去点燃了
东瀛不息的香火
-
人说: 净业寺是律宗的祖庭
我好奇地寻觅在终南山中
只见——
寺庙隐在峰中
佛灯亮在云中
木鱼响在水中
戒律刻在石中
山径埋在草中
香客行在林中
-
山顶有苍鹰守卫
山脚有沣溪门迎
-
注: 净业寺为律宗（南山宗）祖庭，在终南山沣峪口内。律宗成立于隋朝，历代尊唐代道宣为开祖。此宗以戒律为所依，道宣集戒律之大成。律宗戒律为中国出家僧众共同遵守，故律宗通于各宗。道宣再传弟子鉴真赴日本大弘律学，开日本佛教文化的先河。又，丛林为寺庙的别称。
篇2：净业寺的佛灯诗歌
净业寺的佛灯诗歌
一盏佛灯，悬在半空
传说是道宣法师修成
佛灯，是
满山遍野飘忽的流萤
把佛光撒向从林
每一名虔诚僧众的心中
一千多年过去了
至今，一纸文字的秤
还在衡量佛佗的'轻重
-
佛灯传到了江东
一名再传弟子
一代高僧——鉴真
用它，去点燃了
东瀛不息的香火
-
僧说: 净业寺是律宗的祖庭
我好奇地寻觅在终南山中
只见——
寺庙隐在峰中
佛灯亮在云中
木鱼响在水中
戒律刻在石中
山径埋在草中
香客行在林中
-
山顶有苍鹰守卫
山脚有沣溪门迎
-
注: 净业寺为律宗（南山宗）祖庭，在终南山沣峪口内。律宗成立于隋朝，历代尊唐代道宣为开祖。此宗以戒律为所依，道宣集戒律之大成。律宗戒律为中国出家僧众共同遵守，故律宗通于各宗。道宣再传弟子鉴真赴日本大弘律学，开日本佛教文化的先河。又，丛林为寺庙的别称。
篇3：清明假期登净业寺作文800字
清明假期登净业寺作文800字
今天是清明节假期，我和妈妈、弟弟，一起来到了净业寺登山，这里主要是爬台阶。
进入净业寺大门里面，我们就开始登，以前弟弟每次登山都是第一，果然，他这次也是在我和妈妈前面跑得很快，妈妈给我说了一个悄悄话：“孩子，你懂得，爬山就像越野赛一样，刚开始，一定要慢慢跑，到了后面，你才可能超过别人，道理一样的，如果你刚开始跑的像飞毛腿一样的，你后面肯定会累得走也走不动了，更何况，你还想得第一呢？”我说：“嗯，我懂了，妈妈。”我们就一直不急不慢地一步一步往上走，一边走，妈妈还让我在心里数着登过台阶的数字。
终于登到了山顶，妈妈还给我记着时间，哇！我们只用了半个小时的.时间就登到了净业寺的大殿门口，我一共数了944个台阶，我感觉我们好厉害啊！
到了大殿向里面走，我看见了一个小池塘，我就猜，里面可能会不会有小鱼呢？我伸着脑袋往里面一看，哇哇哇！好多的小蝌蚪呀，嗯？为什么青蛙妈妈不在呢？我有些疑惑。
我对妈妈说：“妈妈，我好想要一只小蝌蚪，想带回去观察它的变化过程，看看它是不是真的像是书上写的那样变成青蛙！”妈妈说：“我做不到，你可以自己想办法，或者找一个叔叔来帮你捉。”于是，我壮着胆子对我身后的叔叔说：“叔叔，您可不可以帮我捞一只小蝌蚪呢？”
叔叔回答：“可以！”我把我找的矿泉水瓶子送到了叔叔的手里，叔叔到了栅栏下面，用手轻轻的捞了一把，就捞上来三条小蝌蚪装进了水瓶里，再给水瓶里灌了一些水。
我看着小蝌蚪真的好激动，连声说谢谢。叔叔说：“不用谢。”在我的正前方，我看见了一座书苑，这个书苑的名字叫做“南山书苑。”我和弟弟进去参观了一下，我还练了毛笔字，才感觉到完全就是跟硬笔字不一样，回头我要找出这个谜底，看看究竟是为什么。
我们下山了之后，我有些舍不得净业寺，我大声地说：“有很多台阶的净业寺，再见了！下次，我一定要再来看你，再来征服你！”
篇4：净业寺律宗的祖庭现代散文
净业寺律宗的祖庭现代散文
水以谷出，路以水行，这样便到了沣峪的净业寺。山门为石壁瓦脊，翼然向天，显得典雅而无俗，庄重而含威，是由张锦秋女士设计的。
我从西安出发，乘汽车走了55分钟，遂想当年的道宣法师坐牛车或慢或快大约也会走一天吧！
中国佛教有数派，律宗以修习和传播戒律得名，是高僧道宣创立的。公元624年，就是唐高祖武德7年，道宣法师到终南山来觅一处美地研究戒律，徏倚之间，有神指点净业寺呈宝势，并告其于此道当成。我沿着台阶蜿蜒而上，进柳林坪，登凤凰山，遂看到了净业寺的庙宇。
早春二月，终南山的余雪还像盐一样洒在各个角落，风也生硬，好钻裤筒，专冷两腿。不过岩缝崖隙偶尓会有一枝梅红，几根竹绿，尤其黄壤之中的野草在欣然萌动，遂荡漾了一抹生气。城里温度高，玉兰有的都白了，但这里的玉兰却还羞涩含苞，蒙着一些灰绒。庙宇墙外，有一棵国槐足有三搂，枝干皆黑，鹊巢空悬，便疑惑着自问这是什么时候的树，一个僧人喜悦地说：“唐代的。”
那天恰逢菩萨的生日，有信徒从西安来，甚至不辞千里万里从北京和福建来，敬拜其佛。我还有幸观察了一个归皈仪式。本如法师邀二十一个信徒进入天王殿，分两排站立，合手鞠躬向天王、弥勒和菩萨致礼。忽然磐响鼓鸣，梵乐悠扬，住持天空法师飘然而至，先行跪礼，绕场一周，又行跪礼，后依柱静立。其三十岁的样子，身材颀长，神情恬淡，脸一色瓷白，眉二道漆黑，唇似红丹，睛柔似水，确实太俊了，太帅了，是十足的玉树临风，天降美姿。本如法师便让归皈的信徒向佛作跪礼，滴洒圣水，接着领他们立誓。本如法师说：“不杀生。”信徒说：“不杀生。”本如法师说：“不偷盗。”信徒说：“不偷盗。”本如法师说：“不邪淫。”信徒说：“不邪淫。”本如法师说：“不妄语。”信徒说：“不妄语。”本如法师说：“不饮酒。”信徒说：“不饮酒。”我久闻本如之大名，一晤之下，觉得他比我所想象的.更是活灵活现。其戴一幅大眼镜，岁在中年，潇洒而不越矩，是完全可以请教的高僧，尽管我不是释迦牟尼的信徒，然而凡智慧，我都渴望。
遵本如法师之示，我随净业寺僧人共进午餐。天空法师独坐主席，其余分两排用饭，有米有馍，菜皆素。用饭之间，无一僧人言语。餐具自己洗，我也随僧人洗了自己的碗筷，感到新鲜。
净业寺攀缘而高，左右延伸，还有别的建筑，包括祖师殿，药师阁，云水寮，门头寮，伽蓝殿，禅堂，客堂，鹤歇处，五观堂，我都没有入内，是想要留下空间，也许以后还可以近之。知珍堂为两层楼房，在它的一根椽上挂了一个鸟笼，有一只鹩鸽其声清脆，乌羽褐喙，是僧人所养，逗之弄之，聪明得竟能交流。在一片萧条的林子里，有白居易衣冠冢，没有人知道其究竟，也没有任何词语纪录白居易与净业寺的关系。
那时候道宣法师在终南山研究律宗，并非止于净业寺，相反，他在沣峪的丰德寺和灵感寺都有活动，或立坛传戒，或秉烛撰律，所以它们都是律宗的祖庭。不过他在净业寺住持得久，又有他的舍利塔矗于斯，僧人遂共识这里的庙宇为祖庭。
广为流布的一个故事非常有趣，也透露了佛教几派相争的消息。道宣法师曾经邀牛头禅寺的遍照法师到净业寺来赴宴，遍照明白道宣意在比较高下，便背了一个牛头前往。道宣以礼迎接，赶紧下厨，遗憾的是柴湿火弱，菜难以做成。遍照催促了道宣以后，就提议吃他所带的一道菜。只见遍照把牛头放到案上，动手且动口，昂然大嚼，饱腹便告辞。道宣在惊诧之间，悄然送行。出了沣峪，有河在流，其潺潺清浅，澄净如练。遍照竟过去执刀破肚，撩水洗肠，神情安之若素。这一切，似乎都显示了遍照的道行。
有朋友召唤我注意终南山的气象。远远而望，纵的峰，横的峰，扭曲纠结，仿佛到处都是漩涡。余雪斑斑，突出了连绵的峦嶂的苍黄，然而有阳光的地方毕竟染上了暖色。
篇5：净业寺,净业寺纳兰性德,净业寺的意思,净业寺赏析
净业寺,净业寺纳兰性德,净业寺的意思,净业寺赏析 -诗词大全
净业寺湖色静涵孤刹影，花香暗入定僧心。
经翻佛藏研朱荚，地赐朝家布紫金。
下马长堤一吟望，梵钟杂送海潮音。
篇6：《晓出净慈寺送林子方》诗歌赏析
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
[注释]
1．晓：早晨。 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
2． 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。
3．无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
4．别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。
[赏析]
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的`强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花” 相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
[作者简介]
杨万里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，号诚斋。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。工诗。为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。
篇7：净业寺与前县李廓少府同宿,净业寺与前县李廓少府同宿贾岛,净业寺与前
净业寺与前县李廓少府同宿,净业寺与前县李廓少府同宿贾岛,净业寺与前县李廓少府同宿的意思,净业寺与前县李廓少府同宿赏析 -诗词大全
净业寺与前县李廓少府同宿家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。
篇8：《晓出净慈寺送林子方》的诗歌鉴赏
杨万里(1127-1206)，字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪(今吉水县黄桥乡湴塘村)人。历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼太子侍读，官至宝谟阁学士。南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“南宋四大家”。杨万里一生爱国，但始终不得重用。晚年受宰相韩侂胄打压，忧愤而死，享年80岁，赐谥号文节，追赠光禄大夫。
杨万里在诗歌创作上自成一家，形成了独具特色的诗风。他创造了新奇幽默的“诚斋体”，在中国诗歌史上独树一帜。平生著作甚丰，相传有诗2万余首，现存诗4200余首。今存《诚斋集》有诗文133卷，有《杨文节诗集》、《杨文节易传》、《杨文节文集》等著作传世。
