卷我屋上三重草的下一句是：“茅飞渡江洒江郊”。
这句诗出自唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。全诗以一场突如其来的秋风为引子，描绘了诗人所居茅屋在风雨中飘摇、最终屋顶茅草被卷走的窘境。而“卷我屋上三重草”之后的“茅飞渡江洒江郊”，不仅承接了前句的动态描写，更以极具画面感的笔触，将茅草被风卷起、飞越江面、散落郊野的情景生动呈现。这句诗看似只是对自然现象的客观记录，实则蕴含着诗人深沉的情感与时代背景，是杜甫现实主义诗风的典型体现。
秋风骤起，卷走的不只是屋顶的茅草，更是诗人残存的安宁与尊严。杜甫晚年漂泊西南，寓居成都草堂，虽生活清贫，但尚有一处遮风避雨之所。一场突如其来的秋风，便轻易摧毁了这微薄的庇护。茅草被卷，飞散于江面，飘落于郊野，如同诗人自己漂泊无依的命运。这句“茅飞渡江洒江郊”中，“飞”字极尽动态之美，仿佛无数茅草在空中翻腾、旋转，如无根之萍，随气流飘荡；“渡”字则赋予茅草以空间上的跨越感，从屋上到江心，再到对岸，形成一条清晰的轨迹；而“洒”字更添几分无奈与零落，仿佛不是风在卷草，而是命运之手将一切抛洒于荒野。这种层层递进的动词运用，使诗句充满张力，也让读者仿佛置身于那场秋风之中，目睹茅草四散的凄凉景象。
杜甫的笔力并不止于写景。他写茅草之飞散，实则是借物写人，以物喻己。茅草本为最卑微之物，却承载着屋顶的遮蔽功能，一旦被卷，房屋便形同虚设。这正如诗人自身，虽饱读诗书，心怀天下，却在乱世中屡遭贬谪，生计无着，连一处安身之所都难以保全。茅草飞渡江面，洒落郊野，看似自由，实则无家可归；诗人漂泊西南，虽暂居草堂，却始终如浮萍般无根。更令人心酸的是，茅草被卷走后，并非无人拾取——南村群童公然抱茅入竹去，而诗人“唇焦口燥呼不得”，只能“归来倚杖自叹息”。这一细节进一步凸显了诗人处境的艰难：连孩童都敢欺凌，而他却无力阻止。茅草被卷，是自然的暴虐；群童抱茅，则是人间的冷漠。自然与社会的双重打击，使诗人的痛苦层层加深。
但杜甫的伟大之处，正在于他并未止步于个人悲苦的倾诉。在经历了茅屋被毁、茅草被夺的痛苦之后，他并未沉沦于怨怼，而是将目光投向更广大的天下苍生。诗的后半部分，他发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿，愿以自己之苦，换取天下寒士的温暖。这种由己及人、由小见大的情怀，使整首诗超越了个人遭遇，升华为对时代苦难的深刻反思与对理想社会的深切呼唤。而“茅飞渡江洒江郊”这一句，也因此不再只是对自然景象的描写，而成为诗人精神世界的隐喻：茅草虽被卷走，但诗人的心却飞得更远，超越了个人得失，飞向了天下寒士的冷暖。
从文学技法上看，“茅飞渡江洒江郊”一句，也体现了杜甫“沉郁顿挫”的诗风。短短七字，动词密集，意象跳跃，节奏紧凑，情感层层递进。它不仅承接前句，引出下文群童抱茅、诗人叹息的情节，更在整体结构中起到承上启下的作用。它既是实景描写，又是情感铺垫，更是精神升华的起点。杜甫以极简之笔，写极深之情，使这句诗成为千古传诵的佳句。
回望整首《茅屋为秋风所破歌》，从“八月秋高风怒号”到“吾庐独破受冻死亦足”，诗人以一场秋风为线索，串联起个人命运、社会现实与理想追求。而“茅飞渡江洒江郊”这一句，恰如诗中的转折点，既是对现实的残酷记录，也是诗人内心挣扎与升华的见证。它告诉我们，真正的诗人，不是只知哀叹命运不公的人，而是在苦难中仍能仰望星空、心系天下的人。杜甫之所以被尊为“诗圣”，不仅在于他诗艺的高超，更在于他胸怀的博大。
今日读此诗句，我们仍能感受到那股从千年前吹来的秋风，仍能看见那漫天飞舞的茅草，仍能听见诗人倚杖叹息的声音。而更令人动容的，是那句“安得广厦千万间”的呼唤，穿越时空，依然回响在每一个关心民生、追求公平的人心中。茅草虽轻，却承载了千钧之重；诗句虽短，却映照出一个时代的悲欢与一个诗人的灵魂。
