龙上浅滩被虾戏，虎落平阳遭犬欺。
这句俗语出自民间，流传已久，形象地描绘了强者失势、弱者反噬的世态炎凉。它并非单纯的对仗修辞，而是蕴含着深刻的社会哲理与人情冷暖。当一条巨龙从深海腾跃而出，本应翱翔九天、呼风唤雨，却不幸搁浅于浅滩，连小小的虾蟹也敢上前戏弄；一只猛虎，本应啸傲山林、百兽震惶，一旦落入平地，竟被家犬所欺。这并非龙与虎的失败，而是环境之变、时运之逆，让原本的强者失去了赖以生存的根基。这句俗语之所以能历经千年仍被反复引用，正是因为它精准地击中了人性深处对“势”与“位”的敏感神经。
强者之所以为强，往往不仅在于其内在力量，更在于其所处的环境、资源与时机。龙在深海，有万顷碧波为依，有风云雷电为助，自然威势无边；而一旦退至浅滩，水浅泥泞，行动受限，连呼吸都成困难，更遑论施展腾挪之能。此时，原本在深海中连靠近都不敢的小虾，竟也敢在龙首旁游弋，甚至以触须轻扰，仿佛在嘲笑这昔日霸主的无能。这并非虾变强了，而是龙变弱了——不是力量的削弱，而是“势”的丧失。同样的，老虎在山林中，凭借地形隐蔽、猎物众多、无天敌威胁，自然能称王称霸；而一旦被囚于平地，失去山林掩护，行动受限，连一只看家护院的土狗，也敢仗着人多势众，狂吠不止，甚至扑咬示威。这种“欺”，并非犬之勇，而是“势”的转移。强者失势，弱者借势，于是世态颠倒，乾坤易位。
这种现象在人类社会中也屡见不鲜。历史上多少英雄豪杰，在巅峰之时万人敬仰，一旦失势，便遭人冷眼、排挤，甚至落井下石。战国时期的信陵君，窃符救赵，名动天下，却因功高震主，被魏王猜忌，最终郁郁而终；明代的袁崇焕，镇守辽东，力挽狂澜，却因崇祯帝的猜疑与朝中党争，被凌迟处死，百姓争食其肉。他们并非能力不足，而是失去了政治上的“势”——君主的信任、同僚的支持、舆论的认同。一旦“势”去，再强的个体也难敌众口铄金、众手推墙。而反观那些在权力更迭中迅速崛起的小人物，如宦官、近侍、投机者，他们未必有真才实学，却因依附新主、占据要津，得以对昔日权贵颐指气使。这正是“虾戏龙”的现实映照：不是虾变强了，而是龙失去了腾跃的海水。
更深一层看，这句俗语也揭示了人类对“势”的盲目崇拜。人们往往只敬服强者，却忽视强者的脆弱；只畏惧权势，却无视权势的流转。当一个人得势时，众人趋之若鹜，奉承讨好；一旦失势，便门可罗雀，避之不及。这种势利眼的社会心理，使得“龙上浅滩”时，不仅得不到同情，反而被当作笑柄。而“虾”之所以敢戏龙，正是因为看准了龙已无反击之力，也看透了世人的冷漠。这种集体性的势利，比个体的欺辱更令人寒心。它提醒我们：真正的尊重，不应建立在地位与权势之上，而应源于对人格、能力与品德的认可。
龙终究是龙，虎终究是虎。一时的搁浅，不代表永远的沉沦。历史上不乏失势后东山再起的例子。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，终灭吴国；司马迁遭宫刑之辱，忍辱负重，著成《史记》，光耀千秋。他们之所以能重振旗鼓，正是因为内心未失其“龙性”——不屈的意志、坚定的信念、对目标的执着。环境可以改变，地位可以跌落，但只要精神不灭，终有再起之日。而虾与犬，即便一时得势，若无真才实学，终将随波逐流，淹没于历史的尘埃。
“龙上浅滩被虾戏”不仅是一句警世之言，更是一面镜子，照见世态炎凉，也照见人心冷暖。它提醒强者：居安思危，不可恃势而骄；也告诫弱者：莫欺失势之人，今日之虾，明日或成他人盘中餐。它呼唤一种超越“势”的尊重——无论身处何境，都应保有对他人尊严的敬畏，对自身价值的坚守。唯有如此，社会才不至于在势利的漩涡中越陷越深，人才能在命运的起伏中，始终挺立如龙。
龙上浅滩，终会归海；虎落平阳，终将归山。而虾与犬，不过是一时喧嚣。真正的强者，不惧浅滩，不畏犬吠，因为他们知道：风起之时，自可腾云。
