扶摇而上九万里的下一句是“背负青天而莫之夭阏者”。这句出自庄子的《逍遥游》，原句为：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”
这句“背负青天而莫之夭阏者”，字面意思是：大鹏鸟展翅高飞，背负着青天，没有任何东西能够阻挡它前进的道路。它既是对大鹏翱翔九天的形象描绘，更是庄子哲学中“无待”“逍遥”思想的集中体现。在庄子看来，真正的自由并非外在的放纵，而是内心对束缚的超越。大鹏之所以能扶摇直上九万里，并非因为它力量无穷，而是因为它顺应了自然之势，乘天地之正，御六气之辩，最终达到“无所待”的境界。
大鹏的飞行，是一种象征。它不靠人力，不依权势，不凭情感，而是凭借风的积聚与自然的节奏。风若不厚，便无法托起大鹏的双翼；而一旦风势已成，大鹏便能“培风”而行，背负青天，一往无前。这种“莫之夭阏”的状态，正是庄子所推崇的“无碍”之境——不被外物所阻，不被名利所扰，不被情绪所困。在庄子眼中，人若能达到这种境界，便如大鹏一般，可以“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，进入真正的逍遥之域。
这种思想在当代社会依然具有深刻的启示意义。我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快、竞争激烈的时代，许多人被焦虑、压力、欲望所裹挟，如同被无形之网束缚的飞鸟，看似忙碌，实则困顿。我们追求成功，却常为成功所累；我们渴望自由，却常为自由所困。庄子借大鹏之飞告诉我们：真正的自由，不是逃离责任，也不是放纵欲望，而是找到与自我、与世界、与自然的和谐共振。就像大鹏，它不急于起飞，而是等待“六月息”——风势成熟之时。人也一样，真正的突破，往往发生在积累足够、时机成熟之后。没有深厚的积淀，再宏大的理想也如无根之木，难以持久。
更进一步，“背负青天而莫之夭阏”还蕴含着一种宏大的生命格局。大鹏俯瞰大地，眼中无山无河，唯有苍穹。它不因脚下的障碍而止步，也不因眼前的得失而动摇。这种“视下也，亦若是则已矣”的俯视视角，提醒我们：当一个人站得足够高，看得足够远，许多困扰凡人的琐事便不再构成阻碍。人生的困境，往往源于视野的局限。当我们被琐事缠身，被情绪左右，被他人评价所牵制，便如同杯水坳堂中的小舟，寸步难行。而一旦我们学会从更高的维度审视生活，便能如大鹏一般，超越琐碎，直抵本质。
庄子的智慧，不是教人逃避现实，而是教人超越现实。他并不否定世俗生活，而是主张在世俗中保持精神的独立与自由。大鹏虽飞于九天，却仍生于天地之间；人虽追求逍遥，却仍行走于人间烟火。真正的“逍遥”，是在认清生活的真相之后，依然能够从容前行。它不是对责任的推卸，而是对生命的深刻理解与接纳。当我们学会像大鹏一样，在风起时顺势而为，在风静时积蓄力量，在飞翔中背负青天，便能在纷繁世界中，走出一条属于自己的无碍之路。
“背负青天而莫之夭阏者”不仅是对大鹏飞行的描绘，更是对理想人格的礼赞。它告诉我们：真正的自由，源于内在的坚定与外在的顺应；真正的力量，来自对时机的把握与对规律的尊重；真正的飞翔，不是脱离大地，而是在大地上积蓄能量，最终一飞冲天。在这个充满不确定性的时代，我们或许无法真正飞上九万里高空，但我们可以修炼一颗如大鹏般宽广、从容、无惧的心。当我们的精神能够“背负青天”，便再无什么能够真正阻挡我们前行的脚步。
人生如鹏，不在于飞得多高，而在于是否真正飞翔。
