来垂钓碧溪上的下一句是“忽复乘舟梦日边”。
这句诗出自唐代诗人李白的《行路难·其一》，全诗如下：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这句“来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”不仅是一幅极具画面感的诗意写照，更蕴含着诗人复杂而深刻的精神世界。它既是对现实的暂时逃避，也是对理想的执着追寻，是李白在人生低谷中对自我价值的重新确认。
在整首《行路难》中，李白开篇便以“金樽清酒”“玉盘珍羞”描绘出盛宴的奢华，但紧接着笔锋一转，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，展现出诗人内心的苦闷与彷徨。他面对美酒佳肴毫无食欲，拔剑四顾却无所适从，这种情绪的突变，正是他仕途受挫、理想受挫的真实写照。天宝年间，李白被唐玄宗召入长安，供奉翰林，看似荣耀，实则只是文学侍从，未能真正参与国政。不久便遭权贵排挤，被“赐金放还”，离开长安。这首诗正是在他离开长安、游历梁宋之际所作，字里行间充满了对现实的失望与对未来的迷茫。
正是在这种情绪的最低点，诗人写下“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。这两句看似闲适，实则深意无穷。前一句“闲来垂钓碧溪上”，化用了姜太公吕尚的典故。据《史记·齐太公世家》记载，吕尚年老时垂钓于渭水之滨，后遇周文王，得以重用，辅佐周室建立伟业。李白借此表达自己虽暂时退隐，但并非放弃理想，而是如姜尚一般，在等待明主的召唤。碧溪清幽，垂钓看似闲适，实则是一种蓄势待发的姿态，是“退一步，进两步”的智慧。
后一句“忽复乘舟梦日边”，则引用了伊尹的典故。《史记·殷本纪》载，伊尹曾梦见自己乘舟经过日月之旁，后果然被商汤重用，成为一代贤相。李白将“梦日边”与“乘舟”结合，既描绘出梦境的壮阔，也寄托了对政治机遇的强烈渴望。他并非真正安于垂钓，而是“忽复”之间，梦境袭来，理想再度点燃。这种从现实退隐到精神飞跃的转变，正是李白性格中最动人的部分——他可以在失意中暂避，但绝不会真正沉沦。
这两句诗在结构上承上启下，既承接了前文“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境，又为后文“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情做了铺垫。它们像是一道桥梁，连接着现实的冰封与理想的烈焰。诗人没有停留在对现实的抱怨，而是通过历史典故，将个人的命运与古之圣贤相联系，从而赋予自己的困境以历史的深度与精神的重量。
更值得深思的是，李白在这两句中展现了一种独特的生命哲学：真正的理想主义者，并非一味向前冲撞，而是在挫折中学会沉淀，在退隐中积蓄力量。垂钓碧溪，是身体的休憩；梦乘舟日边，是心灵的远征。他既懂得“退”，也坚信“进”，这种张弛有度的智慧，正是他能在逆境中保持精神独立与人格尊严的关键。
从文学角度看，这两句诗语言凝练，意象优美，典故运用自然无痕，毫无堆砌之感。碧溪之清与梦日之奇，形成鲜明对比，既具画面美，又富象征意。而“忽复”二字尤为精妙，它点出了梦境的突然性，也暗示了理想在诗人心中从未熄灭，只是暂时隐没，一旦时机成熟，便会如惊雷般爆发。
在当代社会，我们同样面临各种“行路难”：职业瓶颈、理想受挫、人际关系复杂、社会竞争激烈。李白的这两句诗，依然具有强烈的现实意义。它告诉我们，当现实之路被冰封、被雪阻时，不必绝望，也不必强求。我们可以像李白一样，暂时退居“碧溪”，静心思考，沉淀自我；但心中仍要保留“梦日边”的志向，相信终有长风破浪之日。真正的强者，不是从未跌倒的人，而是跌倒后仍能仰望星空的人。
结尾回望，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”不仅是一句诗，更是一种人生态度：在失意中不失希望，在退隐中不忘初心。它提醒我们，人生的道路虽多歧路，但只要心中有梦，终将抵达沧海。李白的豪情与智慧，穿越千年，依然照亮着每一个在黑暗中前行的灵魂。
