取法乎上的下一句是“得乎其中”。这句话出自《礼记·中庸》，原文为：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”其意在于强调目标设定的重要性——若以高标准为追求，最终可能达到中等水平；若仅以中等为目标，则往往只能达到低等。这句古语虽简短，却蕴含着深刻的人生哲理与处世智慧，尤其在个人成长、教育实践、组织管理乃至文化传承等多个领域，都具有现实的指导意义。
在个人成长的道路上，目标的高低直接决定了成就的边界。人往往受限于自我认知与心理预期，若一开始便满足于“过得去”“差不多”，久而久之，思维与能力便会在安逸中钝化。反观那些在学术、艺术、科技等领域取得卓越成就的人，他们无一不是从少年时代便立下高远志向，以行业顶尖人物为楷模，以经典著作为学习范本。王羲之习字，取法钟繇、张芝，终成“书圣”；鲁迅写作，取法俄国批判现实主义与尼采哲学，终成新文化运动的旗手。他们并非生来便站在巅峰，而是以“上”为法，不断突破自我局限，才在各自领域留下不朽印记。这种“取法乎上”的精神，本质上是一种对卓越的敬畏与追求。它不保证必然成功，却为成功创造了可能；它不消除过程中的挫折，却赋予人穿越困难的内在动力。
在教育实践中，“取法乎上”同样具有深远影响。许多教师和家长在引导孩子学习时，常因担心压力过大而降低要求，结果反而导致学生缺乏挑战意识，学习动力不足。真正的教育，不应是“保底思维”下的妥协，而应是“向上引领”的激励。在语文教学中，若仅以教材课文为最高标准，学生可能停留在模仿与背诵层面；但若引导学生阅读经典名著、分析名家思想，他们便能在潜移默化中提升理解力、思辨力与表达力。同样，在数学学习中，若只满足于解题正确，学生可能止步于机械运算；但若鼓励他们探索多种解法、理解背后的数学思想，甚至尝试提出新问题，其思维品质将得到质的飞跃。教育的本质，是点燃火种，而非填满容器。而“取法乎上”正是那束火，照亮学生向更高处攀登的路径。
在组织管理与文化传承中，这一原则同样适用。一个企业若以“行业平均”为目标，其产品和服务终将被市场边缘化；唯有以“国际领先”或“用户极致体验”为追求，才能激发团队的创造力与责任感。华为在通信领域的发展，正是“取法乎上”的典范——它不满足于跟随西方技术，而是投入巨资研发芯片、操作系统，甚至布局6G，最终在全球竞争中赢得一席之地。文化传承亦如此。若我们仅以“保存传统”为满足，传统文化可能沦为博物馆中的陈列品；但若以“创造性转化、创新性发展”为方向，如将京剧与现代舞台技术结合，或将古籍智慧融入当代社会治理，传统文化便能焕发新的生命力。取法乎上，不是好高骛远，而是以高远之志，推动现实之进。
“取法乎上，仅得其中”并非一句消极的宿命论，而是一种积极的战略思维。它提醒我们：目标决定结果，格局影响成就。在个人层面，它鼓励我们突破舒适区，追求更高自我；在教育层面，它倡导以经典为范，以卓越为标；在社会层面，它推动组织与文化不断进化。取法乎上并不等于盲目冒进，而是要在理性评估自身条件的基础上，设定具有挑战性但可实现的目标，并在过程中保持韧性与反思。唯有如此，“仅得其中”才不是退而求其次的无奈，而是向“上”攀登过程中的阶段性成果。真正的智慧，不在于是否达到顶峰，而在于是否始终朝向顶峰前行。取法乎上，心向远方，步履不停，终有所得。
