金鸡石上立的下一句是“玉兔窟中藏”。这句出自明代文人杨慎所编《升庵诗话》中引用的古联，原句为“金鸡石上立，玉兔窟中藏”，常被用于描绘自然景物中的阴阳对仗与动静相生之美。此联虽短，却蕴含深意：金鸡象征阳、日、动、晨，立于石上，昂首向天；玉兔代表阴、月、静、夜，隐于窟中，俯首入地。一动一静，一显一隐，构成天地间最朴素的对立统一。这不仅是文字上的工整对仗，更是一种哲学意象的凝练表达。
在中华传统文化中，金鸡与玉兔常被用作时间与节令的象征。金鸡报晓，意味着黎明的到来，万物苏醒，阳气升腾；玉兔捣药，则关联着月宫的清冷与长生的传说，象征静谧与阴柔。石为大地之骨，窟为山岩之腹，金鸡立于石上，是阳刚之气在坚实大地上的显现；玉兔藏于窟中，是阴柔之息在幽深地底的潜藏。二者虽未直接对话，却在空间与意象上形成呼应，仿佛天地间一场无声的对话，诉说着自然运行的规律。
进一步看，这句对联的深层意蕴，在于其对“显与隐”“动与静”“阳与阴”的哲学思辨。金鸡立于石上，是显，是动，是阳，是外放的力量；玉兔藏于窟中，是隐，是静，是阴，是内敛的智慧。人生在世，亦常面临这样的选择：是如金鸡般昂首挺立、锋芒毕露，还是如玉兔般退居幽处、静观其变？古人常言“大隐隐于市”，真正的智慧未必在于张扬，而在于懂得何时显露、何时收敛。金鸡之立，是时机成熟时的挺身而出；玉兔之藏，是韬光养晦中的蓄势待发。二者并非对立，而是相辅相成，共同构成完整的生命姿态。
在自然界的观察中，这种对立统一也随处可见。春日阳气升腾，百鸟争鸣，草木萌发，正如金鸡立于石上，宣告生机的到来；而秋夜月华如水，虫声低吟，万物收敛，恰如玉兔藏于窟中，归于沉寂。山川河流、昼夜更替、四季轮回，无不体现着这种阴阳交替的规律。古人以金鸡与玉兔为喻，实则是将抽象的宇宙观具象化，使人们能从日常景物中体悟大道。这种思维方式，正是中国传统“天人合一”理念的体现——人并非自然的主宰，而是自然的一部分，应顺应其节奏，调和其矛盾。
从文学审美的角度看，“金鸡石上立，玉兔窟中藏”之所以流传久远，不仅在于其对仗工整、意象鲜明，更在于其留白与想象空间。它没有直接说明金鸡为何立、玉兔为何藏，而是通过场景的并置，引发观者的联想。读者可以想象晨光初照，金鸡立于山巅巨石，引吭高歌，唤醒沉睡的山谷；也可想象夜深人静，玉兔悄然入窟，在幽暗深处捣制长生之药，月光洒落洞口，如银纱轻覆。这种画面感，使诗句超越了文字本身，成为一种可感的意境。
在当代社会，这句古联依然具有启示意义。快节奏的生活中，人们往往追求“金鸡式”的显达——渴望被看见、被认可、被推崇。真正的成长与沉淀，往往需要“玉兔式”的隐忍与积累。无论是学术研究、艺术创作，还是个人修养，都需要在“立”与“藏”之间找到平衡。立，是展示成果；藏，是积累底蕴。没有藏，立便如无根之木；没有立，藏则成无用之藏。正如一棵大树，枝叶繁茂是立，根系深扎是藏，二者缺一不可。
这句对联也提醒我们关注自然与人文的和谐。在现代城市生活中，金鸡与玉兔的意象似乎已远离日常，但它们的象征意义并未褪色。我们仍可于清晨聆听鸟鸣，感受金鸡报晓的生机；于夜晚仰望明月，体会玉兔藏窟的静谧。这种与自然的连接，是精神世界的重要滋养。当我们在钢筋水泥中感到疲惫时，不妨回归这句古联所描绘的意境，在心中重建一座山、一块石、一个窟，让金鸡与玉兔在心灵深处各安其位。
“金鸡石上立，玉兔窟中藏”不仅是一句工整的对联，更是一幅浓缩的宇宙图景，一段深邃的生命寓言。它告诉我们：世界不是非黑即白，人生不是非动即静。真正的智慧，在于懂得何时立，何时藏；何时显，何时隐。立而不骄，藏而不卑，动静相宜，阴阳调和，方为大道。
在纷繁复杂的现实中，愿我们既能如金鸡般在关键时刻挺身而出，也能如玉兔般在喧嚣中守住内心的宁静。立于石上，是担当；藏于窟中，是修养。二者并存，方为完整的人生。
