“知无不言”这一成语，常用来形容一个人坦诚无私、毫无保留地表达自己的所知所感。它源自古代士人之间的交流传统，强调言语的真诚与思想的开放。许多人只知“知无不言”，却不知其前因后果，更不知它原本所处的语境与前后呼应的完整表达。事实上，“知无不言”并非孤立存在，它前有铺垫，后有延续，共同构成了一段关于信任、责任与沟通的深刻哲理。
“知无不言”的上一句是“言无不尽”。这两句合起来，正是“言无不尽，知无不言”，出自宋代苏洵的《衡论·远虑》。原文语境中，苏洵在论述君臣关系与政治沟通时提出：君主若想真正了解民情、洞察国事，就必须营造一个让臣下敢于直言的氛围。唯有臣子“言无不尽”，君主才能“知无不言”。这里的“言无不尽”强调的是表达者的态度——毫无保留、倾囊相授；而“知无不言”则体现的是接收者的状态——全面接收、无所遗漏。二者相辅相成，构成了一种理想的政治沟通模式。前者是前提，后者是结果；前者是主动输出，后者是被动接收。若臣子有所保留，君主便无法真正“知无不言”；若君主拒谏饰非，臣子自然也难以“言无不尽”。这种双向的信任与责任，正是古代政治智慧的精髓所在。
进一步追溯，“言无不尽，知无不言”并非凭空产生，它根植于中国古代“以诚为本”的伦理传统。早在《论语》中，孔子便强调“君子欲讷于言而敏于行”，但同时又主张“忠告而善道之”，即对朋友应诚恳劝告，引导其向善。这种“忠告”的前提，便是“知无不言”——将自己所知的真理、道理毫无保留地告知对方。这种坦诚并非无条件的。它建立在双方互信、关系正当的基础之上。若对方不愿倾听，或心存偏见，则“知无不言”反而可能招致误解甚至祸患。古人又强调“言有尽而意无穷”，提醒人们在表达时需审时度势，把握分寸。可见，“知无不言”并非鼓励毫无顾忌地倾泻信息，而是在特定情境下，基于责任与道义，对值得信任之人坦诚相告。它既是一种勇气，也是一种智慧。
“知无不言”的下一句，在苏洵原文中虽未直接接续，但从逻辑与语境出发，可推导出“则上下之情通矣”。这句话虽非原文逐字，却是其思想的必然延伸。当臣子能够“言无不尽”，君主得以“知无不言”，那么上下之间便不再有信息壁垒，政令得以通达，民情得以上达，国家治理自然趋于清明。这种“上下之情通”的理想状态，正是古代政治哲学追求的核心目标之一。它不仅适用于君臣，也适用于父子、师生、朋友乃至现代组织中的上下级关系。在家庭中，父母若希望子女“知无不言”，便需先以包容之心倾听，营造安全表达的氛围；在企业中，管理者若希望员工畅所欲言，便需建立开放的沟通机制，避免“言者无罪，闻者足戒”成为空谈。真正的“知无不言”，从来不是单方面的输出，而是双向奔赴的真诚对话。
“知无不言”并非适用于所有场合。在涉及国家机密、个人隐私或可能引发冲突的情境中，盲目“知无不言”反而可能造成伤害。古人亦强调“知者不言，言者不知”，提醒人们言语的边界与沉默的智慧。“知无不言”应建立在判断与责任的基础之上。它要求说话者不仅“知”，更要“明”——明白何时该言，何时该默；明白所言的对象、场合与后果。这种“知”与“言”的统一，才是“知无不言”真正的高阶体现。
回到现实，在信息爆炸的今天，“知无不言”的精神更显珍贵。社交媒体上，人们习惯于选择性表达，或迎合流量，或隐藏真实想法。而真正有价值的交流，仍需要“言无不尽”的勇气与“知无不言”的诚意。无论是学术讨论、职场沟通，还是朋友间的交心，唯有放下顾虑，坦诚相待，才能实现思想的碰撞与情感的升华。这种坦诚也需以尊重为前提，以理解为桥梁，以共情为纽带。
“知无不言”并非一句孤立的口号，而是“言无不尽”的延续，是“上下之情通”的起点。它承载着古人对真诚沟通的向往，也映照出今人对深度交流的追求。在信任稀缺的时代，我们更应珍视这种精神，既不因恐惧而沉默，也不因冲动而失言。真正的“知无不言”，是在知与言之间找到平衡，在真诚与智慧之间达成统一。它不是简单的“说真话”，而是在恰当的时机，对恰当的人，以恰当的方式，说出心中所知的一切。如此，言语才真正成为桥梁，而非隔阂；成为光，而非刺。
