王安石《元日》
爆竹声中送旧岁，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，新桃换旧符家家。
译文： 在爆竹声中送走了旧年，春风已将温暖带入屠苏酒中。
初升的太阳照耀着千家万户，每家都换上新的桃符。
注释： 爆竹声：古代新年时放爆竹的习俗，驱逐邪恶，祈求新年平安。 屠苏：古代用来驱邪的*酒。 桃符：用桃木制成的符咒，贴在门上以辟邪保平安。
李世民《元日》
高轩映春*，深阁媚朝光。
彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。
霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆风茂草秀，康道昌帝王。
继文鉴前轨，春*艳梅芳。
巨川思欲济，舟航寄人望。
译文： 高高的阁楼映射着春*，深邃的宫阁沐浴着朝阳的温柔光辉。
红墙飞扬彩*旗帜，翠帘映照着宝座上的珠宝。
我恭谨治理四方，垂衣驾驭八荒。
战士们在宫殿前列队，宫廷中传来丝竹和韵。
和煦的春风茁壮了万物，帝王的治理道路正欣欣向荣。
我将继承先贤的遗志，借鉴历代帝王的成功与失败。
春天又来到，绿草如故，梅花依旧艳丽。
我希望跨过巨大的河流，达到彼岸。
注释： 彤庭：红*的宫廷。 明珰：宝座上的宝石。 霜戟：寒冷的战争。 丹陛：朝廷。 长廊：华丽的走廊。 巨川：比喻困难重重的事情。
元日这首诗的意思是什么？2
元日（二首）
一首
朝代：宋代
原文：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：
爆竹轰鸣声中旧岁除，春风吹拂暖意入屠苏。
千家万户沐浴朝阳辉，家家户户换桃符辞旧迎新。
注释：
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古代用竹子烧制发出的爆裂声，后来演变为放鞭*。
一岁除：一年已尽。
屠苏：*酒名，正月初一饮用，祈求驱邪避瘟疫，保佑长寿。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代正月初一贴在门上的桃木板，上面写着神荼、郁垒两位神灵的名字，用来驱邪避鬼。
第二首
朝代：唐代
原文：
高轩暧春*，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春*，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。
译文：
高高的殿堂映照春日*，深邃的楼阁沐浴晨曦辉。
红彤彤的庭院飘扬彩旗舞，翠绿珠帘闪耀华光耀。
效仿古圣恭谨治天下，垂衣临朝八方平定安。
森森战戟排列丹陛旁，丝竹乐声回荡长廊间。
和煦春风吹拂华夏地，康盛帝道运途正亨昌。
继承先王文治遵礼法，借鉴历史治国保盛安。
春草依然沐浴昔日*，梅花依旧妆点去年妍。
有志渡过浩荡大江河，终需舟船相助才能安然行。
注释：
高轩：高大的殿堂。
邃阁：深邃的楼阁。
暧：温暖。
媚：沐浴。
彤庭：红*宫墙。
飞彩旆：彩绘的旗帜。
翠幌：翠绿的珠帘。
明珰：闪亮的珠宝。
恭己：恭谨而律己。
垂衣：无为而治。
霜戟：森森战戟。
丹陛：红*宫殿前的台阶。
丝竹：丝竹乐器。
穆：壮美。
康：康盛。
继文遵后轨：继承周文王的事业。
循古鉴前王：借鉴古代帝王的经验教训。
古诗独坐敬亭山的诗意谁知道？3
公元753年秋，距离被迫离开长安已有十载春光，李白漫游宣州，登临敬亭山。十年漂泊，尝尽人情冷暖，世态炎凉，加深了诗人对现实的不满与孤寂之感。此诗正是诗人在自然怀抱中寻求慰藉，抒发怀才不遇之孤独与寂寥的心绪。
【赏析】
前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写景，实则刻画了诗人的孤独：天际群鸟飞尽，仅剩一片孤云飘摇。一个“尽”字，写尽了物态的变化无常；一个“闲”字，描绘了云朵悠然自得，与诗人形成鲜明对比。
这两句采用“动静结合”的写法，以鸟儿的“动”反衬云的“静”，进而衬托出诗人心灵的空旷与寂寥。静中见动，动中显静，构筑了一个富有层次的境界。这种生动的对比，不仅烘托出诗人独坐沉思之久，更暗示了他在敬亭山的孤独与出神。
后两句运用拟人手法，表达诗人与敬亭山的深厚情感。鸟云散去，天地间唯有诗人与敬亭山相依相望。“相看两不厌”，既写出诗人对敬亭山的喜爱，又流露了他在人际交往中的失落与求而不得。
“相”“两”二字的叠用，增强了诗句的情感张力，将诗人与敬亭山紧紧联系在一起。结句中的“只有”，经过反复推敲，凸显了诗人对敬亭山的特殊情谊。“人生得一知己足矣”，相较于鸟云的远离，敬亭山的陪伴显得弥足珍贵。
诗的意境始终围绕着“静”的基调展开。虽然写景状物，但实则是诗人内心情感的外化。鸟云的飞去，山的静默，都映衬着诗人心头的孤寂与落寞。正如沈德潜所言，此诗“传‘独坐’之神”，将诗人的心境与自然景物高度融合，营造出一种令人心动的幽静境界。
