《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。作者对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，却透露出作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
张岱的身世经历为情感的深沉提供了根本*的原因。出身仕宦家庭，曾享有衣食无忧的生活，然而，随着清朝的入侵，他的50年悠闲生活彻底被摧毁。国破家亡，对于有着强烈民族主义精神的张岱而言，清朝成为他不共戴天的仇敌。参与反清行动的多次失败，使得张岱穷困潦倒，只能避居山中，这样的生活让他的心灵深感痛苦。
文章中的文字年代“崇祯五年”以及地点名称“金陵人”都昭示着作者对明朝的思念。明朝纪年的使用，以及对南京的称呼，都是在表达他不愿遗忘故国的坚定决心。这种爱国之情在文字中得到了充分的体现，也让读者更能理解作者内心的痛苦。
孤独是文章中一个贯穿始终的主题。湖中人鸟声俱绝，大雪过后的湖山一片静寂。这静寂不仅仅是环境的寂静，更是作者内心的孤独。独往湖心亭看雪，一个人的身影在茫茫雪野中显得孤寂而渺小。文中“独”字的运用强调了作者的孤独之感，而“上下一白，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥”更是在描绘无边无际的宇宙中，唯有作者独自忧思的身影。
历史更替，让张岱痴迷于过去。文章中的“痴”字恰如其分地表达了作者对过去的得意和感慨。这种痴迷，让文章充满了情感的荡漾，读者在其中感受到了深沉的思考和不舍。
总体而言，通过对《湖心亭看雪》的情感分析，我们更深刻地理解了张岱内心深处的痛苦、孤独以及对故国的思念。这篇文章既是对山水景*的描绘，更是作者内心情感的抒发，使其成为*文学中一篇情感丰富、意境深远的经典之作。
《湖心亭看雪》文章主旨2
张岱的小品《湖心亭看雪》堪称传世之作。作者追忆自己在西湖乘舟赏雪的经历，描绘出雪后西湖清新雅致的景致，寄寓了深沉的隐逸之思和对故国的幽深眷恋与感伤。
大雪连绵三日后，夜深人静，作者独自泛舟湖心。不期然在湖心亭遇到两位客人，三人对酌，谈诗论画，临别方互道名姓。舟子见状，喃喃自语，视三人为痴人，殊不知这三人正是*情中人。
本文文笔简练，仅二百余字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤为令人惊叹的是作者对数量词的精妙运用。文中“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”的组合，不仅将天穹广袤无垠的境界表现得淋漓尽致，更将万籁俱寂的静谧气氛渲染得令人沉醉。
作者善用对比手法，将大与小、冷与热、孤独与知己形成鲜明对比，有力地抒发了人生渺茫的感慨和挥之不去的故国之思。文中还采用了白描手法，朴实无华地表达了作者赏雪的惊喜和淡淡的愁绪。
全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，营造出一种愉悦惬意的氛围。“痴”字（以渔者的身份）既表现了作者不随流俗、遗世*的闲情逸致，也流露出作者对生活的热爱和美好情趣。更重要的是，作者形神兼备地描绘了赏雪人的情态，将赏雪人融入了迷人的雪景之中，展现出一种痴迷之状，栩栩如生。
张岱对西湖雪景的描写简练素朴，不加修饰，纯粹运用白描手法。他用清新淡雅的笔调，勾勒出雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和自己的志趣，同时含蓄地表达了对故国（明朝）的怀念之情。
阅读本文，仿佛置身于孤独者与孤独者的感通之中，亦或是孤独者与天地的感通之中。作者将许多会于心的事物流于言外，以旷达与幽静共同酿造出一种近乎纯美的意境，令人回味无穷。
湖心亭看雪古文赏析3
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作，选自《陶庵梦忆》卷三。以下是小编带来湖心亭看雪古文赏析的相关内容，希望对你有帮助。
《湖心亭看雪》
明·张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余??一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余??一作：余??)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
译文
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）*花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖*全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
赏析
本文写景之句可谓千古名句：“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”梁衡先生以“巨笔如椽,直扫天际”八字来形容其气势之大，并指出“三个‘与’字连用得极好,反正一切都白了。由于*的区别已无复存在，天地一体，浑然皆白，这时若偶有什么东西裸露出来，自然显得极小。而这小却反衬了天地的.阔，天地的清阔，则又是因为雪的白和多”，道出了这段景物描写的博大意象。
不过，这种广阔的大意象并非西湖本身所具备的，西湖本身只是一个小境界。柳永的《望海潮》中形容西湖为“重湖叠?t清嘉”，西湖经历代不断的疏浚，挖出的湖泥堆成了道道长堤，将湖面划分成了一个个小块，故称“重湖”；西湖四周有南北高峰、飞来峰、天竺山等群山环绕，故称“叠?t”。西湖的面积并不大，湖心岛本为明时疏浚西湖时的湖泥堆积而成，面积亦不大，距离湖岸亦近。但在张岱笔下，西湖却显得无比广阔。这一方面是他用三个“与”字将天地山水融为一体，配合“一白”二字，形成了“清阔”辽远的大背景，另一方面，他使用的“痕”“点”“芥”“粒”几个量词亦使小小的西湖与这片大境界浑然一体。梁衡先生以为这几个词均用以形容“细微之物”，其实不然。这几个量词起于一个“痕”字，“痕”，指痕迹，既然是痕迹，就是若有若无，隐隐约约，让西湖与周围环境的分隔不再明显。“点”，渺小之意，让原本近在咫尺的湖心亭显得可望而不可即；“芥”本义为草籽、细草叶，此处释为后者更恰当一些；“粒”与之对应，都写其小，从而使已经模糊了边界的西湖更显得无边无垠。文中的四个“一”字，呼应前文的“上下一白”，让西湖融入其中；再以一个“与”字，将视角由景移至人身上，自大境界而入渺小一身，飘荡其中，一种孤寂之感油然而生。小境界中的大意象，就从中而出，而“与”“痕”两字，无疑是其中的点睛之笔，作者的独特之情亦由此而生。
