我总觉得《红楼梦》之伟大,源自其呈现了一种逐渐衰落的趋势。无论是家族、爱情还是仕途,都不可避免地走向了没落。这种结局,在*古典小说中少见,因为它通常偏向团聚和圆满结局。
我得感谢高鄂的续篇,尽管在很多方面他跟不上曹雪芹的思想。但至少他让黛玉离世了,无论是登仙还是辞世,她与宝玉分别了,这总算是一种了结,一种善终。
我并不是天生喜欢看悲剧,但有句话说得好:“塞翁失马,焉知非福?”对于黛玉这样脆弱的封建少女来说,死亡是解脱,是结束所有悲剧的途径,也是她的幸福。当她在地下安眠时,看着宝玉在尘世间徘徊,我觉得她是幸福的。
也许两个浪漫的灵魂注定不该相遇,因为生活不是浪漫,它会将浪漫磨平。所以,让我们把浪漫停留在最美好的时刻,留下美好的回忆。
然而,黛玉的死并不算浪漫,这一点我不太赞同高鄂的续篇。或许曹雪芹原本的意图不是如此,黛玉也许本该泪尽证前缘才更好。她牵挂着宝玉,为这一知己痛哭,带着深深的思念离世,这样的死亡更显高贵神圣。然而高鄂却没有这样描写,他让黛玉指天愤恨,最终气绝身亡。这不像我们所知的那个高傲自赏的黛玉,而更像是一个失意的女子。
尽管如此,她至少在贾府没落之前离开了这个是非之地。否则,以她的脆弱,恐怕难以承受如此大的冲击。宝玉是个纨绔子弟,他并非顶天立地的男子汉,他给不了黛玉多少,更谈不上保护和安慰。在他身边,黛玉得不到幸福。
所以,能带着回忆离开他,也算一种幸福。宝玉只能给黛玉几句好话,他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场,黛玉离世是幸福的。当然,有人或许认为宝钗只是想要宝二奶奶的位子,她并不在乎宝玉,但是真的如此吗?难道有人天生喜欢孤独吗?不管怎样,寂寞的独自生活总是悲惨的。至于宝二奶奶的位置,她是否真的得到了,还是一个谜。
如果贾府没有倒塌,至少宝钗还有地方安身,还能保持财富,但事实是否如此呢?贾府最终沦落得一干二净,宝二奶奶的头衔对宝钗又有何意义?没有幸福的生活,没有丈夫的关爱,孤独地活着,孤独地死去,难道不是更大的悲剧吗?
我一直怀疑宝玉离开贾府并非因为黛玉,否则他不会娶宝钗。他离开是因为他的世界发生了翻天覆地的变化,他的象牙塔坍塌了,他意识到他的一切都依附于家庭,但家倒了,他的一切也完了,所有的思想、斗争都化为乌有。他不得不逃离,也许是为了躲避灾祸。
想象一下黛玉洗手下厨做羹汤的情景吗?穿着破衣烂裙,或许还要依靠袭人的帮助。她无法再刻薄,无法说闲话,只能独自流泪,这不是爱情,而是生活。当生活给了宝黛的爱情画上了巨大的问号,黛玉还能像以前那样爱宝玉吗?恐怕不会,可能会像洪水淹没龙王庙一样。然后宝玉最终承受不住家庭的压力,选择离开,这也是很有可能的,他无法照顾好宝钗,无法承担生活的责任,对于黛玉也是如此。
关于红楼梦读后感之看红楼2
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的*古典小说中并不多见,红楼梦读后感之看红楼,含笑的悲剧。我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的回忆。可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?
她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡,读后感《红楼梦读后感之看红楼,含笑的悲剧》。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子。尽管如此,她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟,他不是一个顶天立地的男子汉,他能给予黛玉的其实很少,谈不上保护与安慰,他自己尚且是需要别人保护的弱者,所以在他身边,黛玉是得不到幸福的。所以能带着回忆离开他,是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话,他连痴情都谈不上,看看宝钗的下场,不得不说黛玉是幸福的,当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座,她并不在乎宝玉,是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗,不管怎么说,寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。如果贾府不倒台,至少宝钗还有容身之地,至少没了丈夫还有富贵,但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步,那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活,没有丈夫的关爱,寂寞的独自生,独自死,难道不是更大的悲剧吗?我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的,否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化,他的象牙塔坍塌了,他终于明白他的斗争,他的思想其实全部是依附着家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗争啊,统统没了,他不得不离家出走,也许是为了避祸。可以试想一下,你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙,甚至是要依靠袭人的救济,然后她当然无法再刻薄人,说闲话,只能独自垂泪,不关爱情,而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时,黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会,恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力,还是一走了之,这是很有可能的,他没有照顾好宝钗,负担不起生活,同样对于黛玉,他也不过如此。另一种可能,万一贾府能重整旗鼓,兰桂齐芳,黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子,多少年以后,宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面,然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘,然后爱情就在岁月中流逝,然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。其实爱情就是很短暂的,至少这横*截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待,就象杰克之于罗丝,他是她生命中最美的回忆,却不是唯一。
红楼梦读后感范文-读红楼梦有感3
初中时语文课文有一篇就是节选名著红楼梦,老师说过有一段描写的特别好,那就是林黛玉初进贾府时见到王熙凤时的场景,“彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。
一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风蚤,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻……”这边是红楼梦中一位有名的主角,个*鲜明的“凤辣子”。
这短短一段话一位生动形象的角*就浮现在读者们的眼前了。
还有一个人物就是整篇名著核心人物,传奇故事的中心—林黛玉。
林黛玉来到贾府时不过六、七岁光景,便能做到“步步留心,时时在意,不多说一句,多行一步”,哪里还象个“无亲母教养、兄弟姐妹扶持的孩子”,真算得上是绝顶聪明。
来到王夫人屋里,老嬷嬷让黛玉炕上座,黛玉度其位次,便不上炕,只向东边椅子上坐了,又显黛玉识大体。
再过来见王夫人时,在坐位上还是如此,王夫人再四携他上炕,也只是挨王夫人坐,贾政虽不在家,始终是不坐贾政之位的。
这些描写不仅能看出林黛玉的聪明伶俐,家教极好,更能看出在那个时代连小孩儿都要从小接受等级制度,控制好自己的一言一行,因为自己的所作所为都代表了家族,对于小孩儿来说这是多么沉重的包袱啊
红楼一梦,恍然惊醒,悲剧,美到让人心伤--《红楼梦》读后感。
忆梦中之事,似是难记;忆梦中之人若在面前;忆梦中之言,甚觉心伤。
无奈,超脱时期,末成悲剧。
"谦纸荒谬言,一把辛*泪。
皆云息者痴,谁结其中味。
"低声诵吟,重复咀嚼,曹雪芹阅尽沧桑,在从彼的少年阅历中与材,回想的暖馨,身世的炎凉,更是给作品增加了无限的魅力。
曹雪芹的作品超出了全部时代,书中的配角贾宝玉完整背离了过后的礼法,但却很是契合当初的观点,这不得不说是一个宏大的成绩!
在尔看来《红楼梦》是一个悲剧,充斥了无奈与悲伤。
但却在无绝的悲伤之中透出了摄人心魂的美,书中最大的悲剧是贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的恋情婚姻瓜葛,宝玉在黛玉、宝钗之间毕竟爱谁贾府究竟选谁作宝玉的妻子,这是一个大答题。
悲剧产于二个抉择的不一致。
宝玉越来越领现黛玉是独一的良知,而宝钗固然也可疏可敬,但心上总有一层隔阂。
贾宝玉的祖母和父母却越去越发明宝钗合乎儿媳夫的尺度,黛玉的*情气质却不替他们所喜。
宝钗能尽质将大家束缚在礼法的范畴之内,黛玉却返去做了执着的暴露。
悲剧尤其发生于两个取舍威望*的迥异:爱谁,宝玉保持了本人的挑选;然而,弃谁,宝玉是一点也不权力的,所有蒙于父母之命。
终极,宝钗折嫁,黛玉回魂。
于是,悲巨变成了不可防止的终局。
鲁迅曾说功一句话:"悲剧是将有价值的货*覆灭给己望。
"又言"但凡傻弱的公民,即便体魄如何健齐,如何茁壮,也只能干毫无意思的示众的资料跟瞅客,病逝世多多是不用认为可怜的。
"可睹,无价值的灭绝并不是悲剧,而《红楼梦》的悲剧之所以震动我口,就由于它将被誉之物的美表示得酣畅淋漓。
例如林黛玉,书中充足写没了她的寻求取气量之高贵若不是如此她的悲剧即也不会令人如斯印象深入。
唉!说到可悲处愈是可哀。
也罢,就此放笔。
不知为何,合上手中的《红楼梦》,竟是想再看一遍。
或者这就是《红楼梦》的魅力吧,犹如一梦,美的让人不想撒手
甄士隐前日对雨村有“诳驾”之罪,待客既散,知他自便,也不去再邀。
及至中秋节,士隐家宴毕,另具一席于书房,步行到雨村住处相邀。
前日不邀,是不生分,中秋再邀,一可谢前罪,二为旅居僧房的雨村解愁,雨村听了,也不推辞。
由此可见两家关系融洽,士隐也很会做人。
待人接物,显微见著。
喝酒间,雨村提出了盘缠之事,士隐:“何不早言……”,雨村吟诵诗词,博得士隐赏识,趁士隐欢心之时提钱的事,容易成功。
送礼的人,也等到别人有求之意才送,便送到点子上了。
果然,雨村得了钱,不管黄道黑道之日,天没亮就出发了。
雨村与娇杏一见钟情,是本书的第一对男女相遇,一个是“虽无十分姿*,却亦动人之处”,一个是“腰圆背厚,面阔口方,剑眉星眼……非久困之人。
”情场首现二人,是世间常见的类型,算是书的后面才子佳人的引子吧。
士隐投奔丈人,在世俗来说,应算是没出息吧?偏这丈人还“半哄半赚”女婿的钱!这就叫“投人不着”。
娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。
她是书中第一位女*的结局,体现了作者对女*良好的祝愿。
丫鬟命运两济,后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏,还送了不少礼物给甄家,此时的贾雨村,尚知报恩。
大凡读书人,骨子里都有一个自视甚高的通病,有人受挫后愤然离职,采取“不合作”的态度,有人在挫折中改变初衷,沦为虚情假意,尔虞我诈。
每一种游戏,都有它的游戏规则,明白自己改变不了游戏规则,便只好改变自己了。
“雨村被参后,心中虽十分惭恨,却面上全无一点怨*,仍是嘻笑自若。
这种心态是常人难以做得到的,可见是大奸!
有人在官场失意后,愤世嫉俗,而雨村被参后,还力谋盐政林如海的西宾,成了黛玉的老师,仅仅是因为盘费不继吗?他是在制造机会与权贵接近,结交!事实*,他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。
结果是,吃一堑,长一智,做出了过河拆桥之事。
交代完雨村成为黛玉老师的事情后,书中出现了一副对联:身后有余忘缩手,眼前无路想回头。
这两句,是黑官的心理浓缩:有利可图,挡不住诱惑,一朝东窗事发,命也不保住了,便想着那怕是回家种田也好啊!这副对联,在冷子兴说荣国府前出现,相当于进入某个城市之前的路碑吧?
荣国府年纪最长,也就是最高统治者是史老太君贾母,是不是作者出于对女*的偏爱?
宝玉出生前,兄贾珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻,又克死亲弟,从而有机会读书识字,宝、黛二人一样命硬,一个克弟,一个克兄!
黛玉常听母亲说过,外祖母家与别家不同”,虽然母女间无话不说,但是黛玉母亲又如何体会到自家与别家不同呢?可见,黛玉的*格其实受其母影响。
黛玉来到贾府时不过六、七岁光景,便能做到“步步留心,时时在意,不多说一句,多行一步”,哪里还象个“无亲母教养、兄弟姐妹扶持的孩子”,黛玉真是绝顶聪明。
黛玉“年貌虽小,举止言谈不俗,怯弱不胜,却有一段自然的风流态度”,什么叫“自然的风流态度”?黛玉称自己从会吃饮食时便吃*,从不间断,这也奇了。