我站在青春的转角处，站在一段生命与另一段生命的缝隙里，用苍白的文字追忆过去的岁月，用热忱的话语企盼明天的自由。但我知道，我不是天宇中飘逝的流星，即便如挣脱了线的风筝，我依旧有我的归属。
顾城曾在《忧天》中说道：“如若地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行，为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。”细想，深扎地层深处不正是顾城选择的归属吗？这种选择归属绝非抛弃自由，而是于心灵里放飞自己。日本的池田大作曾说过：“自由的真髓在于坚贞不渝的信念之中，只有不沦为环境的奴隶，彻底为信念而活的人，才是自由者。”时间像流水一样慢慢地从我身上覆盖过去，我欣喜在即将追求自由之前明白了何谓自由。自由绝非放纵。书本、讲义中都会找到属于我的归属，我深信自己绝不会让失去归属成为我追求自由的代价。
我在拜读《瓦尔登湖》时，赞叹的不仅是瓦尔登湖旖旎的自然风光，更为钦佩的是梭罗追寻自由却始终身怀坚定的信仰。正如辜鸿铭所说的那样：“真正的自由并不意味着可以随心所欲，而是可以自由地做正确的事情。”因而对于梭罗而言，无论是在哈佛大学学习还是身处瓦尔登湖畔悠然栖居，内心都是一种自由，是灵魂的自由。
记得曾经一度痴迷古龙先生的《楚留香》，觉得那种在江湖上闯荡追寻自由的人就好似天马行空的大侠一般，可如今再回想起来却感叹那不过是一种孤独罢了。漂泊于江湖几十年却没有一个真正的落脚之处，那么何处才是他真正的归属呢？“超过一个又一个的行人，到达绝顶时却失去拥有过的一切。”就连古龙先生自己也不禁发出这样的感慨。
生命需要的绝不仅仅是不顾一切地向上攀登，四海之大也许你需要的不过是让灵魂可以栖身的归属地罢了。“远方除了遥远一无所有，更远的地方更加孤独，远方的幸福是多少痛苦”，海子即便明白这个道理却依旧执著地追寻远方，不知是否是找不到灵魂的归属之地，否则他也不会在韶华之年把自己交付给铁轨，以青春的热血祭奠自由之神。
再向远方看看，未来的路便清晰起来，无论是坎坷还是平坦，下一站仍然是激越。我希望追求的自由，不是高高在上的流星，而是深深扎根在低处的树根，因为有了树根，枝叶才能向天空无限地伸展，去播撒一片美丽。
自由在低处，只有俯下身子，你才能触摸到蓝天白云。
自由自在造句2
自由自在造句：
1、鱼儿在水底自由自在地游曳着，宛如水中的舞者。
2、那些交了卷出去的人看起来真像是自由自在的仙人，不受束缚的样子让人羡慕。
3、他凝视着自由自在飞翔的雄鹰、洁白美丽的羊群以及碧绿如毡的草原，心旷神怡之际挥动画笔，将那令人陶醉的景象生动地呈现在纸上。
4、天鹅在水中尽情地自由嬉戏，展示出它们优雅而不受拘束的一面。
5、一个天真烂漫的小女孩，无忧无虑地成长，她最喜欢在山林中自由自在地奔跑，尽情享受大自然的怀抱。
6、阅读了无数作家的文章后，我恍然大悟：原来只有自由自在才是最快乐的状态。
7、她留恋着从前在苏霍画室里度过的自由自在的穷日子，回忆起那段时光，心中无尽的愁闷。
8、她简单的经验和在乡村户外的自由自在生活，让她对这个窒息的地方产生了反感。
9、她们只是到会的一部分群众，不必背负起什么责任的包袱，可以轻松自由自在地参与。
10、他对德国大学的生活赞不绝口，认为德国大学的生活非常自由自在，人际交往也让人感到愉悦。
11、她是个很随和的女人，只要能让人们自由自在，同时她也能自由自在，她就满足了。
12、那男孩坐在那里，自由自在地玩着玩具，享受着纯真的快乐。
13、这是一种令人赏心悦目的生活，充满了自由自在的氛围。
14、能够自由自在并感到欣慰的满足感让我忘却了饥饿的感觉。
15、我住在海滨，了无牵挂，任意遐想，感受着海风的拂过，过着自由自在的生活。
行走在乡间-自由兼其它3
一
天生自由，不愿受束缚，无论是事业还是感情。因此，常常喜欢开着车，在乡间漫无目的地游荡，任由心灵引领方向。不确定目的地或终点，抵达之处即是彼处。走过的路，到过的地，皆是从未涉足过的。因为我认为，在一个地方或圈子里呆得太久，难免让人心生压抑，身感疲惫。难得能出去走走，让乡间的微风、细雨、干净的道路洗涤身心，引领思绪，满足视觉，净化心灵，这是多么难得的放松。
行走在乡间多次后，便知晓：这是一个极好的生命体验。
其实，我生活和工作的地方并不完全远离乡村。走出单位大门，放眼望去，泥墙瓦舍与道路纵横交错，相映成趣；绿树红花，春苗秋籽，争奇斗艳，生生不息，展现出一幅宁静的农村景象。时有“农人告余以春及，将有事于西畴”（陶潜《归去来兮辞》），肩背手提，运了锄犁走向田间，梳理那寄托着希望的稼禾。再看到那秋收时节，树树苹果挂满枝头，红红艳艳，甜蜜宜人，诱人欲食；或有那天高气爽，云淡风清，稻谷生香，眼觅鼻嗅之间，直觉心旷神怡，乐而忘返。生活于其间，细想想，也不失为今生一大乐事。
但毕竟常处重重墙门之中，日日月月忙忙碌碌，如唐代高适说的“公门百事皆有期”，几乎事事都不能有太多疏忽，职业使然，多久也难得一次外出“放风”的，能于节假之日携妻拖子，驱车而行，随心由意，徜徉在乡间野外，访山问水，真不枉了期盼已久的所谓“假期”！
然而，这一出门，或者整个一天和风骄阳，一路坦途，能够体会什么叫做“了无阻碍”；或者行程不久，便遇狂风冷雨、砂砾泥泞，那可就要狼狈地感受一路的坎坷。但无论坦途逆境，都让我醉之如酒，甘之如饴，乐而不疲。因为，我觉得，坦途也好，逆境也罢，都是自然界赋予我们的一份丰富与细致，惟其如此，这些行程才会起伏变幻，绚丽多姿，给人无法预知的，无穷无尽的旅途感受。割舍了那一个，旅途都可能不再那么完满，都可能会存留一份缺憾。
二
生命旅程亦如此。
一帆风顺固然更好，但能遭风遇雨却未尝不是提升灵魂高度的绝妙方式，尽管常人不喜如此。白乐天不遭江州之贬，或许就不会存留“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）之凄楚，不会品出琵琶声中人事之无常；苏东坡不遇黄州之苦，或许就不会发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”（苏轼《赤壁赋》）之悲叹，不会悟出高壁大水中天地之空漠。更有远近之屈原、杜甫、陆游等一代又一代身负家国之苦，命遇坎坷之道的诗人贤士，都写出了与天与地与人共讨高深的千古文辞，如果他们的生命大道通天，风光灿烂，我们可能也就少了许多聆听玄丽的机会，不会有意无意地将我们的生命与古人做着内隐式的对比，学着他们的情动于衷，学着他们的豁达通透。
惟其如此，我们更愿在追求生命的美丽安康的时候，能有一些机会体味自然的风雨，人生的坎坷，因之也就遥遥同情那阮藉的“穷途而哭”，稽康的“永失广陵”，在同情中，将自己生命的无奈与寂寞泡浸成一杯久远的醇酒或香郁的浓茶，耐得自个儿慢慢地以文流出，耐得知文者慢慢地以文品识。当然，这只是我个人的*格所致，灵魂追求，并非故弄玄虚的迫人来读，求人来赏，完全出自本心，自然而做人，自由而作文。人能读之并赏之更好，说明天生有那几许缘分，是那芸芸中不可多得的文友；不能读之而赏之，亦不强求人要如何而读之，知人各有喜好，我之方式只是万千生命方式中之一种，天下之大，个人何其渺矣，何必要把个人看得比天比地呢？与乡间高天大地而比，什么伟大的名，什么厚重的利，那些平常能让自己烦躁不安的的事，都可能显得不是那么重要了——心地宽了，许多俗念也就淡了。
常常这样想了，慢慢地也就有了一些老庄之气，年纪轻轻就不太看重一些本该狠命抓取的实惠，而是淡泊视之。属于自己的，不违心志，不昧良心，能取即取；不属于自己的，或有违心志，有悖良心的，则不强占来据为己有，或尽可能避免身浸其中，不使自己永背一份良心的指责。这于世人看来，不免幼稚不堪，难称通达，但于己却早知我心不可强求，*格也就这样。
不是他人行事有错，而是自己心儿太淡。
三
不敢以此教化他人，只将心中思悟慢慢写来，于文可做几行字儿来读，宜己则观，无味则弃；于心却极愿大家皆能趁暇去到乡间一观，定会大有裨益。不再多言，冷暖自知。
