厨房，大概是人间烟火气息最重的地方。油盐酱醋，锅碗瓢盆，于方寸之间为人生上一桌*甜苦辣。那袅袅炊烟，不仅弥漫厨房，更弥漫在平头百姓的眼前。
敦实的身材，粗糙灵巧的双手，在厨房里日夜忙碌。那是奶奶，她用精湛的手艺喂大了两代人。朴实温馨的饭菜香气，弥漫着她的人生。
父亲常常回忆起他的求学时代。在那段艰苦的日子里，连再简单不过的烤红薯，在奶奶的手里也能散发诱人的芳香。都说“巧妇难为无米之炊”，奶奶自然比巧妇更胜一筹。在那口土灶旁，简单甚至简陋的家常小菜，成为父亲一周的期待。等到父亲背井离乡，外出求学，那一瓶瓶腌菜可能代表一个不识字的母亲最大的期待。从这些瓶子里，仿佛能窥见哪一方烟香四溢的土灶，和灶边哪个忙碌的身影。
后来，父亲来到南京工作，直到现在。城市里的生活总是紧张匆忙的。每当我们过年也无法回老家时，奶奶便来看我们。一个年逾花甲的老人，乘坐十几个小时的大巴，从千里之外的湖南赶到南京，这是多么伟大的壮举！
即使*的交通飞速发展，奶奶也不坐高铁。这并不意味着她被新时代远远甩开，而是只有大巴，才能容许她把家乡味道大包大包地搬过来。当她端着菜从厨房里出来的时候，食物蒸腾的热气晕染了她的双颊。那亲切骄傲的神气恍惚令我回到了十年前——那时，她依旧以之为豪。但邻居的老太太为她不值。她们认为南京作为大城市，自然是什么都有，哪用得着你千里迢迢来送吃的？奶奶总是笑着，带着难以言说的朴实与自豪：“城里的鸡都是洋鸡，哪里有老家的土鸡好！”
我上了高中，一个星期只有两天在家吃饭，从前对父亲的期待落在了我头上。每到星期五放学，我总是归心似箭，也从不在路上买小吃。因为我知道，家里有比路边小摊更美味的佳肴在向我招手。奶奶总是想着法子给我做吃的，她甚至把吃作为我为数不多的休闲。虽然那些珍贵的食材不常有，但每一道菜都宛若陶器，既实在又精致。
奶奶常说自己老了，不中用了，但我不这么想。奶奶认为，吃是生活中最重要的事，也确实如此，当我们风尘仆仆地回家，最期待的，不是一桌热气腾腾的家常菜吗？奶奶放弃了自己在晚年本该清闲的时光，为我们全家的生活铺上底*，我们才能做出精美的图案，她是那个最该收到尊敬和感激的人。
奶奶的一生都带着老家腊菜的香气，淳朴厚重，那是只有经过反复炙烤，几经周折才能形成的。她或许没有文化，但她甘愿成为家庭的底*，她甘愿将自己的希望寄予小辈们身上，她一定充满奉献精神，或许还有大智慧。
底*的高二作文2
一幅幅山水画中，各有其底*；一件件精美的瓷器中，各有其底*；就连一张张女人的脸，都是有底*的，需要用bb霜或cc霜打底。世界上万事万物各有其底*，底*是基础，是新质，事物都是在新质上发展起来，在底*上发展起来，而自然界的主宰者——人类，也亦然如此。在我看来，一个人的‘底*’是善良的，有爱的。
孟子是我国古代著名的思想家，孔子之后的儒家大师，后世称之为“亚圣”。他发展了儒家思想，提出“仁政”观点，而他也提出“*善论”。他认为“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之”。
世界上有形形**的人，而他们都是在“底*”之上进行发展。
有的人在“底*”上加以修改，润*，让“底*”暴露出来。类似他们这类人无论在“底*”上怎样渲染，怎样的勾勾画画，总会散发出“底*”的光芒。他们也是我们经常说的头好人。他们无论是对待人还是事，都有爱有善。列夫托尔斯泰说过：“爱和善就是真实和幸福，而且是世上唯一的真实存在和唯一可能的事物”。所以这些人都是幸福的。夸张一点来说，他们生活得像刚出生的婴儿那样，很快乐。虽然没有烦恼的生活是不存在的，但是他们会用爱和善来转化烦恼为快乐，增添快乐。
有的人就像刺猬，不易让人靠近。我之前看过这样一则故事：刺猬之所以会长刺，是因为它被无情的伤害过，为了保护自己，它长了刺，但是也会少了朋友。这些人都被我们说成“*子嘴豆腐心”，他们外表不易接近，蛮横，不过是为了保护自己，因为他们缺少安全感。他们在“底*”上面加了一层屏障，让别人很难看到，并不意味着没有。如果不用心与这些人相处，屏障永远不会为你打开，你永远看不到屏障后面的底*。惋惜的说，你会失去一个内心赤诚但保护*强的朋友。
还有的人，因受金钱、地位、权力的诱惑，迷失了自己，忘记了自己本有的“底*”，并且一遍遍的抹黑直到一片漆黑，压得“底*”喘不过气来。他们失去良知，赚黑心钱，谋取黑利。想想当今社会，黑商在奶粉中增加三聚**，使用地沟油。他们自私自利，只为自己。叔本华说过：“通往幸福的最错误途径，莫过于名利，宴乐和奢乐生活。”这样的他们是不会获得幸福的。为了解救可伶的“底*”的挣扎，也就有了法律的的存在，抑制人的私欲，使人的善*恢复回来。
对待人和事时，保留点“底*”比较好，不排除你是*子嘴豆腐心，这样我们才会生活的更开心，笑得更灿烂。
